自從西方學者、政治家賈誼寫了一篇穿越秦朝的論文以來，人們津津樂道地談論着秦帝國的興衰，在孫浩暉的《大秦帝國》中，系統地收集了從漢代到清代的秦政治論述，只是基於“正統史觀”對“仁、義、德”的譴責，沒有觸及興衰的根源，也沒有觸及生存的真理，現在我們換個角度來看看外國學者是如何評價這段歷史的。

自從西方學者、政治家賈誼寫了一篇穿越秦朝的論文以來，人們津津樂道地談論着秦帝國的興衰，在孫浩暉的《大秦帝國》中，系統地收集了從漢代到清代的秦政治論述，只是基於“正統史觀”對“仁、義、德”的譴責，沒有觸及興衰的根源，也沒有觸及生存的真理，現在我們換個角度來看看外國學者是如何評價這段歷史的。

地理

秦朝是遠離西方的中國大家庭，與世隔絕，黃河東部有天然的險情，通往黃河以南的戰略要道只有少數幾條，被大山阻隔，在自然地理優勢的阻隔下，秦可以有效地集結兵力，先發制人，他以爲賈古棣說：“他是秦始皇率領的，”。

農業和灌溉

由於鄭國渠和都江堰，秦國的農業資源得到了系統的增加，時至今日，它繼續爲成都平原200平方英里地區的約500萬人供水，司馬遷充分認識到道政渠的意義，在《史記》中寫道：“故關中爲肥沃之年，無壞年，秦以富強，死而諸侯，”然而，強調這些建築來解釋秦的勝利是錯誤的，鄭國渠始建於25年前，一個世紀前秦帝國的崛起是顯而易見的，因此，這兩項灌溉工程只是加速而非決定性因素。

軍事技術

另一種理論認爲秦始皇的軍事成就歸功於先進的鍊鐵技術，認爲這種技術可以爲士兵配備優於敵人常用的青銅劍，然而，這一理論並沒有得到考古學的證實，根據出土的63處戰國時期遺址，銅劍（270）與鐵劍（27）之比爲10:1，同時，它也表明這些武器是“鑄造”的，而不是“鍛造的”，總之，從考古的角度來看，秦國在冶金技術上並沒有保持壓倒性的優勢。

崇尚男子氣概和軍德

秦國作爲一個與蠻族經常發生衝突的邊疆國家，積累了豐富的軍事經驗，這無疑對指揮軍隊對外交往有很大的幫助，秦國人民以殘忍無情著稱，崇尚武力。

準備打破傳統

與中國民族文化相比，秦朝能夠擺脫“倫理與王道”的束縛，更容易制定激進的創新措施，荀子在公元前264年訪問秦朝後，不得不承認“民本淳樸”，官員們恪盡職守，不偏袒，不結黨，然而，他對這個國家沒有儒家思想感到不安，荀子說，沒有這樣的道德，很可能導致秦朝的最後滅亡。

引進國外人才的決心

正是由於秦文化的落後，歷代領導人更加註重人才的任用，在政治上，秦國大膽任用外來人才，秦王嬴政下令驅逐遊客時，才真正意識到山東六國人才在秦帝國體系中所佔的比例，秦始皇唯一自給自足的人才是一名軍事將領。

統治者的長壽

這關係到政治的連續性和穩定性，雖然在這段時間裏有過短暫的插曲，但總的時間只有8年，秦孝功統治24年，徽文王統治27年，武王統治4年，昭祥王56年，孝文與莊襄共治4年，秦始皇統治37年，這不值得過分強調，畢竟，長壽並不意味着能力，例如，周朝滅亡時，秦朝昭襄王在位51年，周朝統治者周朝南王在位不少於59年。

行政因素

顯然，更具決定性的因素是提高行政效率的計劃、農業改革計劃和商鞅對秦始皇全心全意追求政治和軍事權力的計劃，這比什麼都重要。

1975年，秦國法律等法律文書在今天的雲夢縣出土，這些文書有的屬於《秦律》中有名字的法律，有的通過問答式的方式闡釋法律和法律程序，有的則是系統闡述的典型案例，以指導執行法官，有18種有名稱的法律，如《天律》、《倉律》，無名法律問答也涉及大多數行政法律，但也涉及少數刑事問題，如盜竊、殺人、暴亂和強姦，從內容和精神上講，這些材料大多可以追溯到商鞅時代，他們執行了爲秦國的勝利作出了重大貢獻的原則，他們在管理過程中堅持效率、準確性和規定的程序，強調準確的計量數據，注重提高農業生產和保護自然資源。

以上內容摘自《劍橋中國秦漢史》，並從另一個角度對歷史問題進行思考，傳統的歷史觀有正統的王道觀念，這是最牛的，如果我們不去探究一切事物的根源，首先要看它是否“正統”，依據是清點先人，看統治者是不是中國皇帝的後代，二是看個人品德，是否有禮有德，愛民如子，能否實行仁政，最後，我們應該看看祭祀儀式，看看禮儀是否符合傳統，這種學者對歷史的評價無非是：沒有王道、沒有禮儀、沒有仁政等等，在不罵幾句解州等，千年朝代，連話都不改。

傳統史觀中也有“天、地、人”的概念，可以與西方學者商榷，所謂有利的時間、地點和人，當然，秦國的時代並不合適，在史料中很難找到“黃金機遇”，但是地理是非常真實的，秦朝拒絕六國聯軍，漢沽要塞、關中平原、八百里秦川、天府巴蜀平原都爲秦的生產提供了地理條件，最重要的是仁和，與山東六國相比，秦國政變很少，趙國11位君主中，有10位直接或間接參與政變，更重要的是，上述行政效率取決於體制下政府與民衆的和諧。

歷史唯物主義認爲，生產力決定生產關係，生產關係對生產力起作用，生產力的決定因素是勞動力和生產資料，春秋戰國攻城略地，是爲了用武力提高生產力，土地是最重要的生產資料，商鞅的改革廢除了土地分封和井田制度，這在本質上是對生產資料的重大調整，從封建領主手中搶奪生產資料，分給真正的勞動者，同時，他鼓勵勞動生產，從根本上提高了生產力，按照戰國時期的修辭，戰鬥歸根到底是綜合實力，是唯物主義的生產力。

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插圖來自互聯網，如需轉載原文，請註明出處：《漢學新思潮》