本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者手挥五弦

东晋王恭读《左传》，每次读到"奉王命讨不庭"，便丢下书卷忧叹不已。

晋室南渡以来，司马氏依靠世家大族的支持，得以偏安半壁江山，不过皇权却是前所未有的弱。朝政向来由权臣执掌不说，地方强藩也不怎么拿朝廷当回事，动不动就起兵逼宫，确实很是"不庭"。王恭性情刚直，对此非常不满，见到春秋时期郑庄公"奉王命讨不庭"的故事，自然心中有感。

后来王恭执掌北府，手握东晋战斗力最强的军队，便以"奉王命讨不庭"为己任，起兵讨伐他认为在朝中弄权的奸臣。一次不够又再来一次。不过却事与愿违，国家反而越来越乱，自己性命也赔了进去。一

王恭出身晋阳王氏，门第显赫，又是晋孝武帝的大舅哥，身份尊贵自然不用多说。外表形象也非常好，颜值高、仪态美，被人赞美为"濯濯如春月柳"，很受人欢迎。晋安帝朝任尚书左仆射的孟昶，尚未发达时家住在京口，曾经见到王恭穿着鹤氅裘涉雪行走，当即便大为倾倒，感叹王恭简直是神仙一样的人。

在当时的名士圈里，王恭的名声也不错。其实论才学，王恭并不出众，主要是胜在清简。

一是言辞清简。王恭其实读书不多，但却很能说。虽然在内容上常有重复，但言语却简明扼要，也让人觉得常出新意。这也是别人没有的本事，大概正是因为这一点，王恭本人也颇为自负，对一干名士很是有点不屑。

王恭曾有言：名士也不需要有多大才能，只要有闲功夫，能喝酒，把《离骚》读熟，就可以称名士。这话有点得了便宜还卖乖的味道，看看，我读得书少，不照样是名士，没什么了不起嘛。

东晋名士务虚而不务实，为了所谓的风度故意做作的也不少，但客观来说，很多人在学术上的造诣还是很高的，并非完全一无是处。王恭对自己的口舌技巧沾沾自喜，为了掩饰自己的不足，把名士们这点很值得称道的优势给贬得一钱不值，话说得其实挺不中听的。不过王恭并没有因此召来圈子里的攻讦，甚至负面评价都没给一点，也是奇事。

二是生活清简。以王恭的身世和地位，完全有条件过得很富足，但王恭在生活上却似乎没什么太高要求，类似于现在所谓的极简主义。

王恭曾经从会稽回京，与之齐名的王忱前去探望。见王恭坐的竹席，王忱很是喜欢，以为王恭还有不少，便向王恭求取。王恭其实仅有坐的这一张，不过并无异议，王忱走后便派人送过去，自己换了个草垫。王忱后来得知实情大惊，觉得很不好意思，向王恭解释。王恭回答说：你还是不了解我，我王恭做人没有多余的东西。

王恭原话是"平生无长物"，这也是成语"身无长物"的出处。王恭后来被杀，家里并没有什么钱财，只有一些书籍，"身无长物"并非虚言。当时很多人言不由衷地标榜自己向往隐居，其实却追究优越的生活条件，王恭则身体力行，过得相对清简朴素，显然高出一筹。二

对于名士这样的头衔，王恭似乎并不太看重，他的志向在政坛，而且期望的是宰辅位置。晋阳王氏的招牌，加上又是外戚，仕途当然不会有什么问题。王恭从著作郎起步，先后任秘书丞、吏部郎，不久就做到了丹阳尹，后来迁任中书令，进入朝廷中枢。

当时陈郡谢氏已经淡出政坛，晋孝武帝亲政了一段时间，便沉溺于酒色，委政于琅琊王司马道子。司马道子同样好酒，行事荒唐，亲近僧尼，滥施刑赏，身边的人争权夺利，公然贿赂请托，把朝政搞得乌烟瘴气。王恭对此非常愤怒，经常在公开场合指责司马道子，二人关系势同水火。

司马道子

随着司马道子势力越来越大，逐渐权倾内外，当初放权的孝武帝心里又不平衡了，便安排自己的信得过的人出外执掌方州，用来制约司马道子。王恭是自己的大舅哥，又有不错的声望，自然是最可靠的人选。太元十五年（390年），王恭被任命为兖、青二州刺史，都督青、兖、幽、并、冀五州诸军事、出镇京口，执掌东晋精锐北府兵。

太元二十一年（396年），孝武帝糊里糊涂死于后宫张贵人之手，继位的安帝年纪小又不怎么聪明，执政的司马道子宠信王国宝、王绪等人，委以权柄。王恭自然不会坐视不理，出言指责则更加不客气。由于王恭此时实力强劲，司马道子很是头痛，既恼怒又忌惮。

王恭入朝参加孝武帝的丧礼时，司马道子一度选择妥协，向王恭示好，试图缓和二人的关系。而王恭则是软硬不吃，半点不肯让步。既然矛盾不可调和，与其防着对方，不如先下手为强，于是双方开始互相图谋。

司马道子一方，谋划利用王恭觐见的机会，安排刀斧手除掉王恭。王恭一方则有人建议，直接带兵诛杀司马道子的亲信王国宝，因为忌惮在王国宝一党的豫州刺史庾楷兵强马壮，终究没有动手。

当年十月孝武帝下葬之后，王恭还镇。临行前再次正告司马道子担起辅佐幼帝的重任，不要沉迷于享乐，远离奸佞小人。这话司马道子听了还好，王国宝等人可是更加害怕，于是不断怂恿司马道子裁削王恭、殷仲堪等强藩的兵权。王恭等人则勒兵备战，上表请求北伐，项庄舞剑，意在沛公。

双方剑拔弩张，冲突一触即发。三

王恭率先出手，隆安元年（397年）上表声讨王国宝罪状，起兵进逼首都建康。

王恭带的是威震天下的北府兵，麾下刘牢之是北府宿将，曾在淝水之战中率五千人在洛涧大破凭险拒守的二万前秦军队，端的非同小可。王恭起兵前又联络了荆州刺史殷仲堪，得到了同时起兵的许可。殷仲侃和王恭一样，也是孝武帝安排用来与司马道子相抗的，答应和王恭一起行动，上下游同时进攻。王恭还担心力量不足，又将王导的孙子司徒左长史王𫷷运作为吴国内史，令其在东面起兵响应。

这样一来，王恭对建康形成了三面进攻的态势。王国宝惊慌失措，无奈之下自请解职。司马道子为了自保，只好丢车保帅，收捕王国宝并将其赐死，将王绪斩首，然后向王恭谢罪。王恭达到目的，撤兵回京口。

如果到此为止，这一结果对于王恭来说，算是大获全胜。只可惜按下葫芦浮起瓢，司马道子这边摆平了，王𫷷那里又出了意外。

王恭见好就收，要求王𫷷撤军并离职。问题是王𫷷为了起兵响应王恭，不得不行非常之事，诛杀了不少不同意见者，已经没了退路，只能一条路走到底。王𫷷豁了出去帮王恭的忙，却发现王恭最后是打完斋就不要和尚，只怕胸脯都气炸了。何况王𫷷也是希望趁乱取富贵，结果不但希望破灭，甚至大有性命之忧。惊怒交集之下，王𫷷率兵攻击王恭，要发泄心头之恨。

王𫷷所部不过是在吴兴、义兴等地临时召募的人马，自然不是久经战阵的北府兵的对手。王恭派刘牢之出马，只用五千兵力就轻松击溃了王𫷷军队，王𫷷单骑逃亡，不知所踪。

这一变故虽然平息，负面影响却不小。刘牢之长期与前秦作战，立下汗马功劳，却因为一次救援友军不及而被免官，刚刚被王恭起用。此时亲自击败王𫷷，不知心里是不是也有点齿冷，对王恭是否值得信赖产生些许怀疑？四

王恭退兵之后，谯王司马尚之给司马道子出主意，认为上次被逼得无计可施，主要是藩镇实力太强，应该在外培植力量以自保。司马道子很以为然，便任命自己府中司马王愉为江州刺史，并从豫州分出四个郡，由王愉督其军事。

司马道子这一安排有点看不懂，豫州的庾楷本来是王国宝一党，至少不是自己的对头，应该努力争取用来与王恭抗衡。而司马道子反而削其力量，很可能会将其推向自己的对立面。果然庾楷上疏请求不分豫州四郡，被司马道子拒绝后大为光火，怀恨在心。

庾楷派人到王恭那里游说，意思是除掉了王国宝，又来了个司马尚之，依附司马道子作威作福，现在又开始削弱藩镇，应该趁其羽翼未成，尽早想办法对付。庾楷这人也是非常滑头，煽动王恭带头挑事，自己却缩在后面，想捡现成便宜。

其实削豫州四郡，和王恭没什么关系，但令人意外的是，王恭被庾楷的花言巧语轻易就说动了。大概是经过第一次起兵的成功，王恭似乎很是享受这种"奉王命讨不庭"的荣耀感，尝到了甜头后还觉得意犹未尽，于是又派人联合殷仲堪，要再玩一次逼宫的游戏。在没有确认殷仲堪是否参与行动的情况下，王恭急不可耐，决定自己一个人干。

刘牢之劝王恭不要冲动，起兵清君侧这样的事只能不得以而为之，可一不可再，不能动不动就干。上一次是被王国宝迫害，理由还说得过去，何况司马道子已经屈服，里子面子都有了，没必要再咄咄逼人。为了一个不相干的庾楷强行出头，实在太过勉强。

王恭根本听不进去刘牢之的意见，坚持一意孤行。加上王恭平日对待刘牢之并不怎么礼貌，让自负才能的刘牢之很是不忿。而司马道子的儿子司马元显是个厉害角色，敏锐地察觉到了刘牢之的心态变化，派人前往游说，以事成之后取代王恭位置的重利相诱，成功策反刘牢之。

王恭毫无察觉，全军委托刘牢之，踌躇满志地直指建康，结果刘牢之半路反戈一击。王恭平素不习戎马，不要说猝不及防，就算是有防备，也不是刘牢之的对手，被打得单骑而逃。亡命途中被人抓获，送与司马道子。司马道子本来还想当面羞辱王恭一番，但殷仲堪的人马已经进至石头城，担心夜长梦多，断然下手将王恭斩杀。

王恭败得糊里糊涂，死得窝窝囊囊，倒是便宜了野心家桓玄。本来只是依附殷仲堪的桓玄，撺掇殷仲堪起兵响应王恭，乘势在乱局中起家上位，经过一番攻伐，最终消灭了殷仲堪、杨佺期、刘牢之等势力，成为最大赢家。五

王恭临刑时念诵佛经，从容整理须发，并无惧色，不失名士风范。死前对监斩官说，自己失败的原因是暗于信人，本心是忠于社稷，只要后人知道有王恭这个人，那便死而无憾。

王恭认为自己只是一着不慎才导致失败，看来还是并没有想清楚输在什么地方。其实王恭当初出掌北府，太子左卫率王雅就不赞成，认为王恭有三个缺点：胸怀不大、自以为是、缺少干略，如果委以方面的话，会导致天下大乱。

胸怀不大，表现在不会妥协，无容人之量，得理固然不饶人，不得理也硬来。王恭对司马道子有意见，可以用更好的方式劝告，也可以依仗手中的实力进行制约，达到双方的平衡，本来不用到你死我活的程度。然而王恭从头到尾采用的是正邪不两立的对立态度，将司马道子逼得退无可退。在司马道子首先做出了让步的情况下，王恭寸步不让，最终导致矛盾无法调和。王珣对司马道子也不认同，采取是比较巧妙的策略，王恭对此却极为不满，认为王珣不够忠义，最后与本可以合作的王珣分道扬镳。与本族的王忱本来交情甚好，也仅仅因为一点误会而结仇，一度闹到私下里性命相搏的地步。

自以为是，既有身份上的自以为是，也有行动上的自以为是。王恭不礼遇手下得力将领刘牢之，想当然地认为门第上的差异，足以让刘牢之俯首帖耳。对待王𫷷也是过于任性，以为可以召之即来挥之即去，完全不考虑对方的感受。而做起事来，从不考虑利害关系，不预测各方的反应，把自己当成了正义的化身，以为"忠者无敌"，忠字当头的话大家会无条件支持。第二次起兵其实并不占理，毫无来由地大动干戈，王恭却干得理直气壮。庾楷、殷仲侃、桓玄等几个一致行动者，其实都别有用心，王恭当了出头鸟，还以首倡义举自居，感到非常自豪。

缺少干略，表现既不会治民，也不会治军。王恭笃信佛道，在自己的地盘大建佛寺，追求壮丽气派，把百姓搞得怨声载道，和王恭认为的奸臣司马道子相比，其实也不遑多让。军事上更是毫无能力，自己不善带兵只能全军委托刘牢之也就算了，却又不懂驾驭将领，无异于太阿倒持。个人战斗力基本上等于零，骑马逃跑都能磨到大腿生疮流血。战斗力强悍的北府兵，搁王恭手里算是白瞎了。

王雅的预言全部命中，王恭则至死不悟。空有忠义的情怀，却没有相应的能力，干得越多越坏事。最后造成东晋末年的乱局，王恭难辞其咎。

参考资料：晋书、资治通鉴、世说新语

END

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