随着现代科学技术的飞速发展，生活水平与古代相比有了质的飞跃，按照常理，没有一个现代人有一个正常的头脑，会想回到古代，当时什么也没有，然而，在古代有一件事对现代男人有致命的吸引力：一夫多妻制。

随着现代科学技术的飞速发展，生活水平与古代相比有了质的飞跃，按照常理，没有一个现代人有一个正常的头脑，会想回到古代，当时什么也没有，然而，在古代有一件事对现代男人有致命的吸引力：一夫多妻制。

在古代，娶两个老婆是人之常情，娶三妻四妾也很正常，即使有很多妻妾，也没人会对你另眼相看，最多的时候，他们充满了嫉妒。

这种“传统”即使在民国时期仍然存在，虽然当时进步青年极力主张中国学习西方的“一夫一妻制”，但事实上，他们在男女关系问题上甚至比普通人更不拘束。

以康有为例，他是近代中国第一个提出一夫一妻制思想的人，然而，他娶了六个妻子，这表明了他的不同意见，徐志摩是民国时期著名作家，可以说是一个受过西方教育的进步人士，他的爱情生活是如此的无边无际，他公开而公平地娶了妻子，并去勾搭林徽因，结果，他想撬开王庚将军的墙角，娶了妻子陆小曼。

虽然“一夫多妻”与许志摩无关，但他的行为比一夫多妻更为世人所鄙视，难怪梁启超作为他与陆小曼结婚的见证人，在婚礼上宣誓。

因此，在整个民国时期，“一夫一妻制”只是公众潜意识中的一种普遍做法，相当于一种共识，却没有专门的法律来执行，因此，民国时期是“一夫一妻制”与“一夫多妻制”并存的时代。

新中国成立后，我国专门颁布了《婚姻法》，一夜之间，男妾变成重婚，传统的婚姻观念受到前所未有的挑战，法律出台后，男人不能娶妾，但以前有过妾的怎么处理？他们受法律约束吗？

事实上，它也受到限制，《婚姻法》明确增加了专门针对这类遗留问题的条款，规定：由于父母的安排，女方只能按照“三从四德”与男方结婚，婚后，她感觉不到爱，也得不到幸福，所以她可以决定是“离开”还是留下。

这就是说，那些年里被掳走的妃嫔们现在只能自己选择了，因为她们中的许多人把一半的生命都献给了自己的男性伴侣，如果他们草率离开家人，他们很容易失去经济来源，饿死在街头，所以，留下还是不留下，就要由这些女人来决定了。

然而，即使他们选择留下来，户籍上也只有一个女主人，至于其他两室三室，他们的定位留给家人讨论，而且，这部法律不仅适用于妾，而且也适用于正房，这是一部优先考虑妇女权益的法律，这主要是由于几千年来封建社会对妇女的压迫太深。

法律出台后，很少有后妃愿意尽善尽美，她们做妾的原因是她们至少有点漂亮，再找个小妾很容易，做个小妾比以前好，因此，我国一夫多妻制的尾巴在两年内就被彻底消除了，直到今天，它已经完全退出历史舞台，成为教科书中的记忆。