隨着現代科學技術的飛速發展，生活水平與古代相比有了質的飛躍，按照常理，沒有一個現代人有一個正常的頭腦，會想回到古代，當時什麼也沒有，然而，在古代有一件事對現代男人有致命的吸引力：一夫多妻制。

隨着現代科學技術的飛速發展，生活水平與古代相比有了質的飛躍，按照常理，沒有一個現代人有一個正常的頭腦，會想回到古代，當時什麼也沒有，然而，在古代有一件事對現代男人有致命的吸引力：一夫多妻制。

在古代，娶兩個老婆是人之常情，娶三妻四妾也很正常，即使有很多妻妾，也沒人會對你另眼相看，最多的時候，他們充滿了嫉妒。

這種“傳統”即使在民國時期仍然存在，雖然當時進步青年極力主張中國學習西方的“一夫一妻制”，但事實上，他們在男女關係問題上甚至比普通人更不拘束。

以康有爲例，他是近代中國第一個提出一夫一妻制思想的人，然而，他娶了六個妻子，這表明了他的不同意見，徐志摩是民國時期著名作家，可以說是一個受過西方教育的進步人士，他的愛情生活是如此的無邊無際，他公開而公平地娶了妻子，並去勾搭林徽因，結果，他想撬開王庚將軍的牆角，娶了妻子陸小曼。

雖然“一夫多妻”與許志摩無關，但他的行爲比一夫多妻更爲世人所鄙視，難怪梁啓超作爲他與陸小曼結婚的見證人，在婚禮上宣誓。

因此，在整個民國時期，“一夫一妻制”只是公衆潛意識中的一種普遍做法，相當於一種共識，卻沒有專門的法律來執行，因此，民國時期是“一夫一妻制”與“一夫多妻制”並存的時代。

新中國成立後，我國專門頒佈了《婚姻法》，一夜之間，男妾變成重婚，傳統的婚姻觀念受到前所未有的挑戰，法律出臺後，男人不能娶妾，但以前有過妾的怎麼處理？他們受法律約束嗎？

事實上，它也受到限制，《婚姻法》明確增加了專門針對這類遺留問題的條款，規定：由於父母的安排，女方只能按照“三從四德”與男方結婚，婚後，她感覺不到愛，也得不到幸福，所以她可以決定是“離開”還是留下。

這就是說，那些年裏被擄走的妃嬪們現在只能自己選擇了，因爲她們中的許多人把一半的生命都獻給了自己的男性伴侶，如果他們草率離開家人，他們很容易失去經濟來源，餓死在街頭，所以，留下還是不留下，就要由這些女人來決定了。

然而，即使他們選擇留下來，戶籍上也只有一個女主人，至於其他兩室三室，他們的定位留給家人討論，而且，這部法律不僅適用於妾，而且也適用於正房，這是一部優先考慮婦女權益的法律，這主要是由於幾千年來封建社會對婦女的壓迫太深。

法律出臺後，很少有後妃願意盡善盡美，她們做妾的原因是她們至少有點漂亮，再找個小妾很容易，做個小妾比以前好，因此，我國一夫多妻制的尾巴在兩年內就被徹底消除了，直到今天，它已經完全退出歷史舞臺，成爲教科書中的記憶。