王陽明原名王守仁，後人可能認爲他的名字更符合他的哲學家身份，但我更習慣叫他王守仁，那麼哲學家怎麼會和強盜混在一起呢？土匪和明軍的戰鬥力是不一樣的，王守仁爲啥玩“陰招”剿匪？我們應該從正德十一年（1516年）開始。

王陽明原名王守仁，後人可能認爲他的名字更符合他的哲學家身份，但我更習慣叫他王守仁，那麼哲學家怎麼會和強盜混在一起呢？土匪和明軍的戰鬥力是不一樣的，王守仁爲啥玩“陰招”剿匪？我們應該從正德十一年（1516年）開始。

今年，王守仁受命出任贛南省長，統戰部書記王瓊的提拔，是他能夠擔任這樣一個職務的原因，上任前，王瓊只對王守仁說，這是一次下基層培訓的機會，到時候，他可以立即升任中央委員會委員，然而，王守仁總是爲王瓊狡黠的臉色和笑容而擔憂，然而，沒有出路，上級安排他到江西任職。

王守仁到贛南時，才發現萬瓊最後一次見到他時，爲什麼會有這樣一個莫名其妙的笑容，王守仁發現，安排他去贛南，並不像王瓊說的那樣流於形式，他希望自己能解決土匪問題，這是贛南的“土特產”。

土匪作爲歷代的產物，與遊牧民族有着共同的特點——流動性，使得政府鎮壓土匪的行動往往是徒勞的，明代也面臨着這樣的困境，不是明軍不努力，而是土匪躲得太快，因此，每次鎮壓土匪，收效甚微，往往助長了土匪的囂張氣焰。

王守仁到江西后，並沒有急於出兵鎮壓土匪，相反，他研究了以前的剿匪記錄，在明朝的行動中，他或是在空襲中發現了兩個土匪的失敗，下一次，土匪們對明軍的剿匪行動非常熟悉，一部警匪片的場景是，公安局的同志們制定了消滅一批毒販的計劃，但是沒有成功，現在很明顯軍隊裏有強盜，每次行動前，他們都會向土匪透露軍隊的路線和計劃，導致計劃失敗。

面對這樣的局面，王守仁用一種非常巧妙的方法把土匪的內線全部挖出來，他突然下令近期剿匪，並要求營房做好準備，其實，王守仁並不是真的去剿匪，這只是一個可疑士兵的計劃，讓軍營裏的強盜和間諜報告這個消息，當然，王守仁也把目標鎖定在潛逃出營地的間諜身上，所有的間諜都被王守仁關進了監獄。

你能想到王守仁是如何對付這些間諜的嗎？把它拔出來剪掉？王守仁不愧爲哲學家，他不能用這麼簡單粗暴的方法，他讓這些間諜玩“無間道”，在王守仁詢問獄中間諜家屬後，這些間諜突然懺悔，表示願意做雙面間諜。

就這樣，土匪遭殃了，到了秋後算賬的時候了，山頂上的許多匪徒都是王守仁乾的，不僅如此，王守仁還成立了保甲聯辦機制，十戶人家是一個單位，每天都安排人巡邏，一旦出了問題，土匪們將遭受很大的損失，直到那時，匪徒才意識到，他們要麼默默地死去，要麼默默地爆發，如果王守仁不被殺，他遲早會被殺的，敵人的敵人是朋友，土匪可能在這個生死關頭與王守仁作戰。

王守仁的部下怕土匪害他，勸王守仁早點準備，但是，王守仁同志根本沒有把這些土匪放在心裏，他還發話要抓到一個又一個強盜，兩對一對，現在輪到王守仁自大了，如果強盜們被王守仁的傲慢所矇蔽，那他們就大錯特錯了，強盜們聚集起來準備休息，他們抓住機會把王守仁送走了，然而，王守仁前天剛說出狠話，卻派部隊包圍了他們的據點，“直言不諱”想在城裏抓土匪的王守仁呢？你爲什麼突然出兵？

王守仁製造的土匪是“張二和尚摸不着頭”，更重要的是，匪徒們無法想象王守仁的軍隊就像一個旅遊者，他們包圍了強盜，但什麼也不做，只要強盜不妨礙他們，他們就不會激怒他們，被明軍圍攻不是好事，匪徒們開始尋找合適的突圍時機，然而，他們一搬家，後路就被明軍切斷了，他們曾經被王守仁的“陰照”愚弄過。

強盜們完全知道他們不是王守仁的對手，即使他處於支配地位，他也會耍花招，事實上，強盜們是幸運的，後來，王寧叛變，遇到了王守仁，被稱爲“痛苦”，當然，那都是後來的事了，王守仁不遜於世界的物質，他不確定他是否讀過軍事書籍，然而，他充分發揮了戰爭書中的戰術，他的軍事戰術可與世界著名將領媲美。

就這樣，王守仁用“誘拐”的手段，解決了江西省十多年的“土匪”專攻問題，如果說這次剿匪的成就僅次於王守仁，最重要的成就就是完善他的哲學理論，王守仁深刻地認識到，整天講自己的“學心術”不足以養活自己的胃，打不垮土匪，因此，他開始發展自己的哲學，提出了“知行合一”的思想，所謂知行合一，就是“知即行，行即知”，“知即行，行即知”，後人如徐傑、張居正、海瑞等，都是王守仁“知行合一”的實踐者，這套哲學理論可以說產生了深遠的影響，400年後，陶文瑞受王守仁哲學的影響，改名陶行知。

在我們現代人看來，王守仁的哲學仍然可以造福更多的人，所以我推薦這本王陽明全集。

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