赵小明：为什么说西方心理学家荣格山寨了中国文化的智慧？
作者：赵小明 编辑：杨利华 崔贯利
承接上文：赵小明：心理学家告诉你，为什么外国人永远弄不懂元神俱灭的意思
上文中，我们分析了为什么外国人很难理解中国的无极概念，很难明白什么叫解魂飞魄散，什么是元神俱灭。
但是中国人因为从小都看《西游记》，很多中国的古代神话小说，里面都包含着中国古代的哲学思想。所以讲到无极、元神、道家文化里面的元婴，大家觉得挺好理解的，没什么难的，但西方人就很难理解这一切。
我们再来看荣格，不管他到底是从中国道教文化里面吸收了多少这个东西。他提出内在的小孩是有自性的，但他们对中国文化理解不透，于是就发明一些词汇。
这个自性其实就是之前提到的，人回归婴儿状态之后，人回到元神状态之后，实际上是灵活的，那么荣格把这个过程叫做自性化。
这个时候你反而不受外界的很多规则规律的约束，你反而是自由自在，就像中国神话中所说的成仙的时候一样，你想飞到哪里去就可以飞哪去。
所以荣格想用这个过程，描述一个人心理上的自由的状态，你不再受任何一种约束的状态。但这并不代表放飞自我。
放飞自我，是完全蔑视和不顾社会的规则，而荣格所说的自性化，实际上指的是在社会生活中是自如自由的，很像佛教里面所说的自如的概念，自在的概念。你看为什么叫观自在菩萨，这个自在就指的是这个意思。
荣格的分析心理学，他对内在小孩，也就是自性化这部分，我觉得他的描述还是和中国道家文化有很多关系的。
但是，他把这些引进到西方心理学之后，又变成了一些心理治疗的方法之后，这里面就走了一些弯路了。这些弯路和中国道家文化就有很大的区别了。
因为在荣格分析心理学的一些具体技术里面，他让一个人，因为他可能认为内在小孩儿也是个原型。所以说他要让一个人回归到这种跟原型有关系的状态，甚至是一种跟原型、一种被激活的状态。
（未完待续）
