生活中最難以掌握的度就是進取的力度。我們都知道懶散是絕對要不得的生活態度，因爲懶散會讓一個人心志變得消沉，會揮霍掉一些可用的時間，錯失成功的機遇。特別是對中國人來說，我們的文化基因中一向都是提倡着勤勞和艱苦，睡到太陽照屁股的人生，在我們的眼中都是沒有出息的。

正是如此，很多人進了社會中，就是一股衝勁，他們朝着目標就好像是夸父一般跨越江河，追日趕光。但是這樣的衝勁，也會讓一個人失去生活的平衡，他們總是希望儘可能的攫取到所有能夠得到的東西，就好像是夸父一樣不停歇的奔跑，不留給自己時間去思索和安排，這種將發條擰到最緊的人生，有時候不但要讓自己覺得精疲力盡，有時候也會壓得別人喘不過氣來。

所以我們在人生中，也需要注意一些值得留意的東西，真正的聰明人，都懂得張弛有度的道理，他們會在自己的生活中儘可能的“留有餘地”，這樣的人生空間是能夠在需要進退的時候，可以有輾轉騰挪的機會。今天我們就來了解一下，在人生中究竟應該如何的留有餘地。

話不可說滿

喜歡把話說盡的人，就會經常面臨一些窘迫，因爲你說出的話便是你自己的觀點和看法，但是對於世界來說，你是無法毫無差池的判斷事情的演變，更難以看透人心的賢愚奸詐，因此當你喜歡錶達一些沒有餘地的觀點時，那麼你自然就要接受一些被現實“打臉”的後果。

說話是需要留有餘地的，這是你對於自身的謙遜，並不只是一種圓滑的處事方式。世界是複雜的，人生也是複雜的，在複雜之中必須要應對一些“變通”，這樣的變通通過你的說話，變現出來的就是一種模棱兩可的智慧。劉邦問韓信說：“你我之間的帶兵能力如何？”心直口快的韓信說道：“陛下帶兵，十萬足矣”，劉邦進一步逼問：“那你呢？”韓信回道：“多多益善”。

只是一次對話，韓信便已經把話說絕了，倘若是劉邦只能帶十萬兵，那如何能夠用十萬兵保住天下，若是不能夠保住天下，那是誰會將劉邦的天下奪取，韓信的一句“多多益善”，便是自己將自己送到了風口浪尖上，那麼人生的結局自然也就只有“狡兔死，走狗烹”的敗相了。

同樣的問話，劉邦臨時前接受呂后的問話：“蕭何死後，誰能爲相”，劉邦虛弱的回答：“曹參能爲”。“那曹參之後呢？”劉邦想了想：“王陵可以接替”，呂后又問道：“王陵之後，又有誰能繼任”，劉邦這個時候便不作回答了。劉邦的不回答，並不是他想不出繼任的人，而是他明白世事不斷變化，王陵之後的相位，就只能夠順從事態的發展了，不是眼下可說定的。

事不能做絕

我們在生活中前行的路，都希望是延綿不絕的，沒有人願意回頭，因爲回頭便肯定是撞到了南牆，而代表的就是此路不通。因此在人生中，不論是做什麼樣的事情，都需要留有後手，這樣的後手就是爲了能夠在“山重水複疑無路”的時候，可以憑藉自己的準備能夠“柳暗花明又一村”。

世俗生活中的大多數事情，都是和慾望相關的，我們有財富欲，也有名利慾，不論是哪一種慾望，想要達成目標，就需要一些競爭，因爲每個人都有這樣的慾望，但是若只是凡事都做到盡絕，絲毫不留給別人任何一點甜頭，那麼這樣的做事方法就會遭來周邊人的嫉恨，會讓自己的生活陷入到孤立之中，而一旦有任何的困頓，我們便得不到任何的援助，只能夠在後院起火的時候，憎恨他人的袖手旁觀。

所以我們在生活中一定要收斂自己的脾性，不要讓自己有過於炫耀的心態，要能夠藏智守拙，做到了這樣的人生態度，那麼我們在做事的時候就能夠讓身邊人一起雨露均霑，不論是取得了什麼樣的成就，名利和人心都是兩手抓的。世界上沒有絕對的事，也不要做絕對的事情，不給別人留活路的人，面臨的就是別人要跟你魚死網破。

你生活中的一些痛苦，很多都是超出的慾望，將這些多出的慾望給清除乾淨，你便不會那麼的勞累，也不會在別人的眼中顯得面目可憎。做一個真正的聰明人，不論是說話還是做事，都能夠留有餘地，這樣的人生纔是成功且舒適的。

相關文章