一、“规律”是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。

二、“规律”也是普遍的，自然界，人类社会和人的思维，在其运动变化和发展中都遵循其固有的规律。

我们生活的这个世界有很多种规律，只有顺应规律做事才能有可为，这叫顺势而为，逆向规律做事会举步维艰、走向毁灭。

一蹴而就的想法就有违背规律了，因为不管做什么事都是需要积累的，

不可能一下子就一步登天，不可能不经过积累沉淀就能把事情做出成果。

我个人比较推崇马克思的“唯物论辩证法”，这套先进的思想理论给我带来了很大的帮助，成为了我的思想武器，让我不被其他思想给误导。

就是这样的思想武器才使我不至于变得肤浅庸俗，看待事物，更追求于本质与真理，指导我更加正确的思考。

里面所阐述的规律也是对我很有帮助，让我有了更深的思考。

好比如；唯物辩证法里的三大规律“质量互变规律”，让我懂得了量变引起质变，没有一定的量，就达不到一定的质。

所以，为什么刚才我就说；想要有一方成就，一定要有量的积累，才能达到质的飞跃。

古时候的人也有悟到这样的规律，“不积硅步无以至千里；不积小流，无以成江海”。

还有儒家的中庸之道，也懂得质量互变规律，凡事不过度，凡事不违度，把握好度，就是中庸。

就比如说，吃饭这件事，你吃多了肚子会涨，吃少了都是会饿，不多不少刚刚好，这就叫做“度”。

再从另一个方面来说，那些拿着高报酬的手艺人，他们也是日积月累才能达到质的飞跃，手艺越来越高超。

所以平常我们就要懂点质量互变规律，才能知道什么时候一定要有“度”，什么时候一定要有“质”。

我不是在说所有情况下都一定要有度，而是在有害、有损失的结果的前提下，一定要掌握好度，过了度就是损失。

那么在有好处、有帮助的前提下，就要追求“质”，积累一定的量，达到一定的质。两者不可等同，一定要有个前提，有害的还是有益的，有害的就不要违了“度”，有益的就不需要再讲“度”，而是要讲“质”了。

古代杰出的人，都特别的有智慧。把自然规律看的都非常通透。

像道家的代表人物老子《道德经》，

儒家的代表人物孔子《春秋》、《论语》，

纵横家的代表人物鬼谷子《鬼谷子》、《本经阴符七术》，

所以我们中国的文化底蕴还是相当深厚的，非常值得我们用心去领悟！

不为别的，就为活的通透，活的明白。