玉璽，專指皇帝的玉印，始於秦，但璽最早卻出現於周朝。《史記·秦始皇本紀》有云“令子嬰齋，當廟見，受玉璽。”

玉璽是怎麼來的

相傳，秦始皇取藍田玉，命李斯用小篆刻“受命於天，既壽永昌”，這是最早的玉璽。蔡邕在《獨斷》中稱“秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，羣臣莫敢用也。”證明玉璽所代表的身份。

天子所佩曰璽，臣下所佩曰印，這是規矩，不遵守是會被砍頭的。當然，不同時代，對璽、印、章的使用範圍也不一樣。

據《通典》載“又三代之制，人臣皆以金玉爲印，龍虎鈕，唯所好也。皇太子諸王金璽，皆龜鈕。公侯五等金章。光祿大夫、卿、四品、五品將軍，皆銀章。尚書令、僕射、諸州刺史，皆銅印。”可見玉璽是皇家所用，臣下則根據地位稱章、印。

但到了武則天這代，忌“璽”諧音不雅，改成了“寶”，自此至清代帝后及諸王印章皆稱“寶”，如明代“潞王之寶”、清朝二十五方御用寶璽等。

玉璽代表了什麼

玉璽是歷史上各王朝統治者維繫其封建獨裁統治的象徵物。紫禁城是明清兩朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宮。這裏存放着各個歷史時期的珍寶近百萬件。但衆多寶物中，也唯有玉璽這一種才最能代表皇帝的無上權威和地位。

誠如乾隆帝所言“蓋天子所重，以治宇宙，申經綸，莫重於國寶”。中國曆代統治者都十分重視玉璽，並將其作爲國家的象徵，皇帝治理天下的憑證。故宮藏有明清玉璽近五千件，單乾隆時期欽定玉璽就有二十五方，後人稱之爲“二十五寶”。

乾隆爲什麼把玉璽的數目定爲25方？《周易太衍》有“天數二十有五”的記載，乾隆希望清朝也能傳至二十五世。這25方玉璽一直沿用至宣統末年，而且各有所用，囊括國家最高權力的各方面。這二十五方玉璽也是現存唯一的一套完整代表統治權利的玉璽。

玉璽收藏，也是地位收藏

玉璽作爲皇家御用之物，是一國之權利的集中體現，其大氣內斂，勢勃而不發，王者之氣內斂其中，又輔以傳世美玉，收藏價值極高。中國自古喜以風水論勢，一方玉璽正如龍穴之眼，置於家中，氣勢頓生，風調雨順，鎮權脈而進寶氣。

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