孫悟空有七十二變，如來佛祖與觀音菩薩有多少變化？
文/有毛僧
在《西遊記》中，孫悟空懂七十二變，是一等的高手。不過，變化之術在原著中並不是多厲害的法術，一般的小妖精都會變化。一些巡山的小妖精，可以自由變化成很多東西，所以說，無需誇大變化的意義。
就《西遊記》這部作品的本質而言，絕對不是講變化的，而是講看透變化，看透無常，認識事物本質的。作爲能力強過孫悟空的佛界大牛，如來佛祖與觀音菩薩也是懂變化的，那麼他們的變化之術比孫悟空強嗎？強在哪兒了呢？
在《西遊記》之中，如來佛並沒有表演過變化之術，不過如來佛的厲害之處是，他有三十二相，每一個相都是如來，又都不是如來。關於這個說法在須菩提與如來的對話中可以看到。這段對話記錄在《金剛經》中。
如來佛問須菩提，可以以三十二相得見如來佛否？須菩提回答道，否也世尊，如來所有三十二相，即是非相，不可以以三十二相得見如來。如來佛的意思是，讓弟子們看透幻象，而不是沉浸在幻象之中。
《金剛經》還說，若見諸相非相即見如來，這句話具有深刻的意思。當人真正透過象，看到一切事物的本質時，其實會發現，所謂的事物的本質是不存在的，一切都是空的。所有的一切都是從空中來，又都可以看空。
只有看空了一切，才能真正悟道，也才能真正的見到如來。同時，所有教育人看到如來佛的說法都是錯的，所有宣揚變化的法術也都是無法真正理解事物本質的。所以，《金剛經》又說，一切有爲法都是夢幻泡影，如露亦如電。
總結來說，如來佛是一切變化的本源，所以如來佛具備的不是七十二變，而是無所不變，無所不包。如來佛存在於人的意識中，可以隨時見到，也可以隨時忘掉。儘管如來佛會的不是七十二變，但比七十二變要厲害太多，因爲佛祖無所不變。
觀音菩薩也是如此，觀音菩薩的最大特點是“自在”，然而“自在”是一切修行的最高境界。所謂“自在”其實是無所依靠，無所着，與《金剛經》中“應無所住而生其心”的理念是相同的。無所掛礙，所以自在，因爲自在所以隨心，因爲隨心可以任意變化。
觀音菩薩的變化絕對不是七十二變與三十六變那麼簡單的，她的變化是無形的，是無主題的，是沒有約束的。因爲宏大，因爲多變，所以觀音菩薩也沒有統一的相。不同人看到的不同，所以尋找菩薩要從心上求，要從變化中求，要從自在中求。
若非要與七十二變相比的話，如來佛、觀音菩薩的變化其實是沒有數量限制的，同時也意味着是不變的，恆定的，自在的。
