公元712年，宋之問去世，杜甫出生。也許，杜甫就是宋之問再世？要不，他怎麼那麼喜歡宋之問？

宋之問是初唐著名詩人，是律詩的奠基人之一，更與杜甫的爺爺杜審言是至交。說明宋、杜至交的證據至少有三點，一是二人多有詩歌相酬唱，二是宋之問在杜審言病重彌留之際去看望他，更重要的是杜審言去世後，宋之問爲之寫下了情辭哀婉的《祭杜學士審言文》。宋之問是爺爺的好朋友，恐怕這也是杜甫喜愛宋之問的一個重要原因吧。

除此之外，是宋之問的詩好。雖然杜甫稱讚杜審言“吾祖詩冠古”，然平心而論，宋之問的詩還是要優於杜審言很多。當然，還有一條，那就是杜甫對宋之問人生悲劇的同情。宋之問是歷史上絕無僅有的被冤殺的詩人。他才華卓犖，特別受愛才亦愛詩的女皇武則天的器重。然而，武則天死後沒幾年，政權就轉到了她的小兒子唐睿宗李旦一脈。而李旦，包括他的兒子李隆基，其實是對武則天有意見的。原因就是武則天雖然毅然廢掉唐中宗李顯，讓李旦當上了皇帝，但一直沒有讓李旦親政，而且最後又把李顯召回，重新使李顯和李旦換了位置。有句成語叫愛屋及烏，反過來就是恨屋及烏。於是，那些在武則天，包括唐中宗時代紅得發紫的人，就成了李旦和李隆基治罪的對象。按照《新唐書·宋之問傳》的說法，“睿宗立，以（之問）獪險盈惡詔流欽州 。”先天元年（712年），宋之問被李隆基賜死。從古至今，罪名很多，比如殺人盜竊等。然以“獪險盈惡”定罪，就叫不講理了。

杜甫同情宋之問的表現至少有三點。

第一，杜甫以宋之問莊園的名字命名自己的莊園。開元二十九年（741年），杜甫漫遊齊魯之後回到洛陽，在偃師西北的首陽山下修建了新宅，號陸渾莊。而陸渾莊正是宋之問莊園的名字。其實杜甫的新宅就是幾孔窯洞，離南面宋之問的老宅還是有相當遠的一段距離的。宋之問的莊園以“陸渾”命名，很可能是莊園就在陸渾的地域內，杜甫的莊園竟然也叫陸渾莊，不會也在陸渾的地界吧？年代久遠，已經很難考證，但有一點是明確的，即有所寄託。這寄託是啥？套用他人的一句名言，就叫“你懂得”。

第二，杜甫親自到宋之問的陸渾莊睹物懷人。就在杜甫修建陸渾莊的當年，他專程往宋之問的陸渾莊憑弔。跡陳人亡，杜甫寫下了《過宋員外之問舊莊》：

宋公舊池館，零落首陽阿。

枉道祗從入，吟詩許更過。

淹留問耆老，寂寞向山河。

更識將軍樹，悲風日暮多。

因宋之問曾做過考功員外郎，故用“員外”代指宋之問。這首詩，前兩聯是寫杜甫抄小路入莊，面對宋家衰敗的池苑館舍，吟詩探訪，踱來踅去，頗有留連不盡之意。後兩聯則抒發感慨。駐足在破敗荒涼的宋之問故居前，向幾位老者訪其生平事蹟和後人去向，不由地悲從中來，悵惘地對着空曠的山河，慨嘆“人亡物衰”的無奈。杜甫一生單獨造訪一位見都沒見過的前人故宅，恐怕不是太多。

第三，以宋之問的擁踅者自居。唐代宗大曆四年（769年），杜甫遊潭州（今湖南長沙）嶽麓山道林二寺，觀宋之問題壁詩，亦題詩一首曰《嶽麓山道林二寺行》。詩的最後一句是：“宋公放逐曾題壁，物色分留與老夫。”意思是，宋之問當年流放的時候，曾於此作題壁詩，但沒有把這裏的風景全部寫完，有意給我留下了一部分。這句話語淡而情深，頗耐琢磨。你會發現，杜甫對宋之問那可真叫崇拜。應該說，同樣的風景，遇到了不一樣的人，就會呈現出不一樣的韻味，誰也不可能把一個地方的風景大包大攬，一筆寫盡。但在杜甫看來，宋之問就能，之所以沒有寫完，那是因爲他知道我杜甫要來，才留了一部分與我。好像他真是宋之問的後人似的，咋覺得有點“作”。可是，這才叫真感情。

至於杜甫在寫詩的過程中刻意模仿宋之問，向宋之問借句的例子，其實是很多的。限於篇幅的原因，就不一一例舉了。總之一句話，杜甫是真心喜歡宋之問的。

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