周景王異樣年表也是對華夏史研人的智力檢驗

倪寄如（退休工人）

中國古史研究要面對史實發現問題解決問題立竿見影真抓實幹、中國世界古史的破譯要注重唯物辯證實事求是視野宏觀堅持不懈任重道遠——中華民族的三苗九黎在距今萬年世界特大洪水過後開發了尼羅河中下游平原，主創了古埃及距今約6500年的“巴達裏文化”“斯帕特（絲帕特）”文化圈，中華炎黃夏商周與古埃及早古王國中王國新王國末王朝是左祖右社民族融合東西有地，《玉藻》“動則左史書之、言則右史書之”的華漢“六書”也是指導破譯中國世界古史的易變太極篇，當今發達世界誰拒絕中國世界古史就是在拒絕人類數萬年經緯文明史，因爲唯有中國世界古史纔是人類文明的祖地“老區”具有系統傳承的詮釋之源（“老區”並不等於恆定經濟生活發展的最高端）……史傳周景王名貴（？至前520年、在位25年）在位時因財政困難留下了“數典忘祖”的典故，其子周敬王名匄相傳在位44年（一說前519年/476年在位）有史家把他卒年作爲了春秋/戰國時期的分界點，在位始年異樣不明又財政窘迫的周景王晚年正值波斯大流士蠶食埃及，直至約前525年大流士終於掠奪了對埃及的統治權……這一時期的古埃及帝王歷史紀年也處在大動亂時期，同樣造成了中國周朝中期歷史的時空顛倒多有錯亂，而據古埃及史料在波斯大流士統治埃及以前的中華周景王同期，就有第二十六王朝阿瑪西斯二世（約前570/526年在位）與之前的“阿瑪西斯”法老兩人多有交和各是在位44年……爲此分析“阿瑪西斯”與阿瑪西斯二世及周景王在位時空多有重疊，這三位的名稱必然有着身處亂世兩人履歷錯位的歷史謎團，仔細分析老“阿瑪西斯”與周景王應爲約前520年而卒的同一個人，也即老“阿瑪西斯”周景王在埃及執政30多年逐步巡守到中華祖地朝拜得知埃及丟失悽悽慘慘，只好率領隨駕朝臣學者以落魄天子身份等待有朝一日復辟回還，而“阿瑪西斯二世”本就是周景王（老阿瑪西斯）授權的留守埃及的司馬將軍，故而公元前蒐集編纂的古埃及史第二十六王朝法老世系對此也是下筆艱難……落魄天子鳳凰下架正趕上諸侯背離有誰還算你在位與苟延虛位幾多年限，周景王留下的“數典忘祖”和“鑄大錢”只能作爲沒落王族悲壯論語的歷史檔案（周景王21年曰將鑄大錢、約前525年），埃及集成史料依然對老“阿瑪西斯”/周景王留下伏筆的模糊在位44載，而作爲代理的阿瑪西斯二世與周敬王的在位44年難免是東西方歷史紀年恰遇時空混亂地域變更難於覈查的李戴張冠……古埃及史記載的老“阿瑪西斯”曾推薦前來埃及造訪的古希臘數學家/哲學家畢達哥拉斯進入神廟學習象形文字和埃及神話歷史和宗教並宣傳希臘哲學，據說他還曾邀請古希臘數學家哲學家泰勒斯測量埃及金字塔的高度成爲古代數學史上的一段佳話留存世間，周景王（老阿瑪西斯）東行中華時其隨員就包括泰勒斯學派的華夏哲人老子（可參考有關文章），其後演繹了中國華夏史中孔子見老子的真實片段……孔子將《莊子、德充符》失去古埃及“凸角（角/足趾）”金字塔政權的“兀者”解作“無趾、兀者也（兀/巫）”，而其祖父爲“伯夏（法老王、詳略）”降生於中華的孔子也爲宋人之後並熟悉“蝌蚪文”也即古埃及線形字“世俗體”文字語言（宋/有娀氏、孔/好/婦好巫咸），再回頭探討春秋/戰國時期的劃界就是大流士打破了中華埃及左祖右社的體制，從此開始了世界性的戰國時代而放棄了周禮繼承的炎黃至商朝的禮制規範（春易左祖、秋易商）……孔子曰：“後世知丘者以《春秋》、而罪丘者亦以《春秋》”，即便被後人奉若神明的先賢“六經”都曾被諸聖（前朝剩人）對史實進行了隱喻與刪減，爲此具有“創造性轉化、創新性發展”科學理念的革新史者，就不應當對《尚書（左祖右社世界史）》《詩經（“詩人作刺”）》《山海經（世界綜史）》《史記（記有世界性戰國史）》等史料迷信自娛削足適履，即使是孔老之後的學者也是對經典所載多有懵懂而只能發出《天問》以屈子投江殉葬經典……有說：“三十學儒、四十學道、五十讀《易經》”其實莫如“二十學《實踐論》《矛盾論》”（筆者初中就有“兩論”課程），要知《道德經》乃至《資本論》均源自中華《易學》而最貼切的教材正是當代科學發展核心價值觀的系統理念，縱橫宇宙“天時地利人和”已是中華“雄獅”健康雄起的時代到了，“西方不亮東方亮”這也是事物矛盾發展之歷史的規律使然……周景王異樣年表與老“阿瑪西斯”阿瑪西斯二世的時空交匯，彌補了華夏周王朝與古埃及末王朝的歷史斷層之缺憾，也有利於對華夏春秋/戰國時期的世界性歷史分界有所認知，綜上所述可以基本確定華夏春秋/戰國的分界就以周景王的約前525年計算，具體到這一時期的周景王以後的世系年表排列就有待歷史團體抽空研究探討，作爲一個退休工人只是爲列位史研“琢玉”行家拋出了一塊“找相同找不同（發現矛盾解決矛盾）”的“半頭磚”……**筆者自05年網發《山海經大破譯》等約900篇文章、篇篇均有新意、近爲:雙槐樹遺址有歸藏河圖洛書召喚史研唯物辯證、葛劍雄的王者榮耀勿把歷史玩成個人價值觀的遊戲、重釋大唐壁畫《客使圖》看中央之國舉世宏觀、白鹿原西漢大墓爲更始帝劉玄墓所隱墓誌銘可鑑、西周晚期青銅輪牙馬車與賀家村老子墓地探討、破譯《山海經/南山經第一》西藏部分再進展、史界（地）大腕葛劍雄應端正思維理念改正學術錯誤、石峁遺址亦大禹刑法官獄神皐陶城堡禁地、姚河源遺址甲骨漢字記秦先祖造父保周穆王西行、辨埃及史料證周穆王亦埃及法老帝解千古史謎、大汶口圖語物語展秦先祖初祖世系與伯翳都邑、埃及孟圖神廟考古涉及夏禹傳位益非夏後啓、談葛劍雄狹義古史觀分說儒易子某三足鳥可汗——