佛常常告訴我們，要行善積德，善有善報，惡有惡報，不要貪圖一時爽快，而犯下種種不可挽回的錯誤，最可怕的是，自己種下了惡業，但不自知。也有的人會問，不要作惡，不要犯下惡業，那到底什麼纔是惡業？惡業分爲口業、身業和意業，在這三業之中，口業是人們最容易犯的。我們每天都會遇見各種各樣的人，所以每天都會說話，不要以爲一句話，說出來就與我們無關了，在沒說出來之前，我們是它的主人，說出來之後，我們有可能就會變成它的奴隸。

因爲花與每天都要說，所以我們常常在犯下惡業的時候不自知，說得多了，就變成了一種習慣，一旦習慣，原本錯的事情，就會被我們當成是對的。是非不分，善惡不明，這是佛教最大的禁忌，俗語云：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話一定要把握一個度，不要隨便說，也不要惡口傷人，說話是一門藝術，說得好，就是給自己積福，說不好，就是種下惡業。在佛學中，最常教導的，就是我們不要造口業，這2句話不要說，小心因果報應，一語成讖。

話要留三分，不要說得太滿

一個人，不要做什麼事情都驕傲狂妄，眼高於頂，老一輩的人常常教我們，做人一定要低調。有的人偏偏不聽，喜歡誇誇其談，凡事都要說得滿滿的，雖然做人總還要又自信的，但自信並不是驕傲自滿和說大話。有的人說自己聰明，賺的錢很多，也有的人喜歡吹噓自己的身體，說自己從不生病。沒過多久，這些人通通打了自己的臉，生意賺不到錢，身體也每況愈下，所以說，話要留三分，不要將所有的事情都說得太慢，因爲我們也不知道，報應什麼時候會來。

其實修行佛法，從某一層面來說，修行的還是我們自己的心。口業雖說是從嘴巴說出來的，實際上說的還是我們的內心所想，我們覺得自己足夠健康，就會忽視自己的身體，也不去鍛鍊，更不保養自己，久而久之，身體就有了毛病。那些覺得自己聰明絕頂的人，有一天也會栽在自己的自作聰明上，所謂的“禍從口出”便是如此。佛是講究因果的，不要以爲我們足夠自信，就不是一種罪過，做人做事，都要經過自己的大腦，深思熟慮，不讓禍從口出，纔是最好的做法。

不要隨便立誓，小心一語成讖

有的人喜歡說，我要這樣這樣做，做不到我就會如何如何。這樣的誓言最好不要隨便立下，尤其是明知道自己做不到的時候，明知道自己無法完成，卻還是許下誓言，那就變成了妄語，是謊言。善意的謊言尚可理解，可謊言一旦多說，就變成了惡業，總是立誓言去搪塞他人，一次次磨滅他人的信任，這便是大錯特錯，是對他人的傷害。誓言一旦立下，就要去遵守，不然小心自己造的業，後果自己承擔，到時候就算是後悔，也已經改變不了什麼，畢竟自己的果，自己收。

《太上感應篇》有云：福禍無門，惟人自召。一切的苦果和後果，都得我們自己承擔，因果是這世間最公平的東西，沒有什麼能夠改變因果的循環。衆生都要守口業，嘴巴守緊一點，提防提防再提防，有些因果是看不見的，“心是根，法是塵”，守得住嘴巴，就是守住了我們的心。若是我們發現了自己種下惡業，那也不要害怕，現在和過去無法改變，未來卻是可以改變的。修行佛法的人一定要記住，這2句話不要說，說好話，行好事，做好人，守住口業，南無阿彌陀佛。