文：老友手札 普通心理諮詢師

基本上每年都會遇到一些想要學習心理學的、年輕的朋友，而每次遇到我都會跟他們說“你現在只要專心做好自己當下該做的事情就可以了，心理學的東西暫時先不要接觸太多”。

“人家明明有興趣，爲什麼要阻止人家呢？”

確實，興趣有時候是比較好的老師，但是很多朋友總是生活在一種“非常快”的狀態裏，可“現實”這個東西，它需要遵循客觀發展規律的約束，而其中的一個約束就是“在條件還不成熟的時候，只能先去鋪墊、加速鋪墊完成，而不可能跳過這個過程”。

對於接觸過心理學或哲學的朋友，應該能夠明白“雖然我們生活在同一片天空下，但我們各有各的特點、各自也生活在自己的世界裏”這句話。

沒錯，就好像這個世界裏存在着各種口味，但你喜歡甜的，他卻喜歡鹹的、就好像各式各樣的對錯在當下都能講得通，可你覺得尊重對方的選擇是對，他覺得“明顯錯誤的考慮，就要極力制止”纔是對、就好像對“喜歡”的解讀有千萬種，而你選擇將“對你好”當喜歡，他選擇將“聽我的話”當真愛、就好像……

不過，這也只能說明我們確實擁有屬於自己的特點、確實擁有自己的世界，但若直接與“各自活在自己的世界裏”畫上等號，還是略有欠缺的。

只是如果我們稍微細心一些、稍微較真一些，那也就會輕易的發現，會有另外一些東西伴隨着我們與他人的不同出現。比如，我們總是不自覺的在進行着同化與反同化。

世界包容了各種口味、對錯與標準，我們從中選擇了一些用以構建屬於自己的世界，並逐漸將其演化爲自己的特點，這使我們變得在某些方面確實與他人類似，但同時也存在與他人不同的時候。

這當然是沒有什麼奇怪的。不過在遭遇不同的時候，比如豆腐腦的甜鹹之爭、關於什麼纔是喜歡的辯論，以及被人誤解、指責或否定時的自我辯解，其實都在進行着以“證明我是對的”、“我希望你認同我”、“我希望你能和我一樣這麼看”爲目的的精神與心理層面的鬥爭。而本質，其實就是“我不想改變，所以你得適應我”與“你的對錯？你的對錯怎麼可能比我的標準更優秀”。

那你說，這是不是隻能活在自己的世界裏，所以纔不遺餘力的去捍衛自己的世界呢。

不過話又說回來了，我們與他人相同的部分，對於一部人來說也是不同、與他人不同的部分，對於一部分人來說也是相同。就好比，我們偏愛甜口，這對於喜歡鹹味兒的人來說就是不同，可世界上也有喜歡甜口的，我們便與他們同類。所以，到底我們是相同，還是不同，有時候真的只能說“集相同與不同一體”。

而其實，這樣細微的差別與同化和反同化你不僅能從過往的經歷中尋得，也會在每天、每天與每天的重複中看到。當然了，你並不會覺得這有什麼奇怪的，畢竟從小到大就是生活在這種不同中、畢竟即便不去做研究，也能輕易的想到諸如“經歷不同，所以人與人才不同”、“有些東西是我們的基因決定的，這基因也是千差萬別”、“這有什麼奇怪的，不同纔是正常的啊”等解釋。

我也覺得這些解釋是對的，但同時我也覺得這些解釋仍有些不夠充分。

雖然我們頭頂同一片天空，可卻各自擁有各自的小世界、雖然我們從小到大的經歷從本質上來說均是“喜怒哀樂”，可卻也依舊因爲種種原因而衍生出與他人在生理和心理層面的不同。

我想沒有誰會否定這種不同與特性，可很多時候我們也還是會使用類似“別人家的孩子可以，爲什麼你不可以”這樣的話，就好像“我知道的東西，並沒有對我產生多少影響”一樣。

“知道的再多，如果對自己沒有任何積極影響，那要它們有何用呢？”

這個問題，我們稍後再聊，因爲我覺得這句話背後的一些東西更值得我們思考。比如，誰都能想到，之所以說出來這句話，是因爲在這些朋友的認知中“自己的孩子在心智、能力等方面並不比別人差，家裏人也沒有虧待他，他理應有一個好的學習成績纔對，可爲什麼成績那麼不理想呢”。

現實中可以完全確定的東西並不多，但數學可以算是其中之一。而這樣的想法就好比是在說，世界上確實存在着一種客觀的公式，只要滿足心智、能力均沒有問題，自己也還算用心，以及家裏人沒有虧待他這三個條件，那就必然會導出“學習成績還不錯”的結果。

但是現實中是否如此呢？

現實中並沒有這樣便宜的公式，因爲影響因素還是很多的。不過在這裏我們並不是在探討學習問題，而是想要把它與爲什麼同一片天空下我們卻不怎麼相同、爲什麼裝了很多道理，道理卻不怎麼影響我這兩個問題放在一起探討。

當然，有朋友可能就會說了，“這不是三個問題嗎，一點聯繫都沒有，怎麼能放一起呢”。

誠然，它們確實是三個不同方面的問題，但是在深層次卻有一個共同點。

基因的不同決定了我們外在的不同，這個不能人爲干預，可內在卻並不是由先天決定的，它與後天有非常緊密的關係，而現實生活中諸多樣貌一致、性格卻不同的雙胞胎、多胞胎例子，其實也在告訴我們，外在由基因決定，這誰都干預不了，但內在卻充滿了可能性，或者說異常自由，可以成長爲任何樣子；

儲存在記憶裏的道理，雖然已經被我們知曉、明白、瞭解並懂得了，但是它們僅僅存在於精神、心理層面，並因爲精神與心理層面確實非常自由，做個白日夢就能夢到諸多現實中發生不了的東西，所以與夢類似的模擬思考能力，讓我們對這些抽象的東西具有很強的理解能力，可在現實中呢，單單瞭解、懂得，不代表能做到，因爲現實要求的是我們確實熟練掌握了；

這也就到了第三個層面，現實中有沒有一些公式。要說沒有肯定不現實，但就像剛剛提到的基因決定樣貌一樣，無論我們是否遵守這些公式，它們都必然存在、必然按照自己的規律運作，是比較刻板的；但精神和心理世界呢，也如剛剛所說的一樣非常自由、可以模擬或想象出無數的狀況，就可能會出現腦海中已經模擬的很透徹了，可現實中依舊不去這麼做、做到不熟練的狀況。

其實類似的狀況也還有很多，但核心始終都是“客觀世界是非常現實的，並且也只按照客觀規律去發展；精神與心理世界異常的自由，不受規律約束，充滿了可能性”，而刻板與自由必然也會帶來一些矛盾，並在矛盾的基礎上誕生：因爲滿足於懂得，而不去實踐所帶來的“雖然懂得多，卻依舊過不好一生”、因爲沒有身體力行，而展現出的“口口聲聲說不關注學習，可只要一打電話就先問成績”的分裂狀態、大腦裏的我可以很輕易的完成一些事情，可礙於現實層面，尤其是實際能力層面的約束，而陷入“覺得自己能夠完成，但做的始終滿是瑕疵”的狀況，並因此產生焦慮與自我懷疑……

而這時候我們再回到一開始的問題，爲什麼不希望他們在這個時候過多的接觸心理學。

因爲人的發展是按照客觀規律進行的，而他們正處於“儘可能經歷”、“儘可能多的認識外界”的階段。若沒有這個階段，他們不僅難以很好的理解心理學，還可能因爲心理、心理學本身所具備的“自由”特性，而使得個人的精神與心理世界變得異常混亂，更別提當時的他們本就沒有相對堅定的內在，心理學中那些極具衝擊性的內容，很可能對他們造成負面影響。

世界是按照客觀規律進行發展的，並且無論我們是否願意，它都會如此發展下去，我們並沒有多少干預的能力；而我們的精神與心理世界是非常自由的，這樣的自由讓我們能夠隨着想象遨遊天際、伴隨着思考，更好的認知這個世界，但過分的自由其實是風險、混亂的代名詞。

所以，從我個人的角度來說，我覺得適度的走出個人的喜好，讓自己的世界與個人世界有一些同頻、去拋開人類文化，看看現實世界究竟是什麼樣的、在自己的世界裏樹立一些能經得住打磨的東西，並在能力範圍內對它做一些提煉、適度打破自己的習慣，增加一些新的東西、嘗試儘可能完整的看待過去和現在的種種、腳踏實地的打磨現實中的自己，不要只滿足於精神與心理的滿足等，可能是我們每個人都需要做的。

客觀世界之所以能平穩運行這麼多年，便是因爲所有重要的東西，都是按照規則運行。雖然我們不必活的如此死板，可這樣的模式確實值得參考，畢竟生存與活着都是客觀的事情、畢竟自由也是建立在規則之上與規則之內。

而一如既往的，這篇文章只是想要帶來一些思考，生活的決定權在每個人自己手中。當然，也不得不提醒的是，心走的很快，可千萬別快到讓自己的腳步跟不上、心別走的太快，得等着自己的腳步。

感謝朋友你的閱讀。