中秋，全世界中華兒女共同的節日，團圓的節日，雖然這個中秋，大陸和海峽對岸的臺灣仍未能“團圓”，但這一抹”鄉愁“似乎不久就要被”團圓的喜悅“替代了。

節日是民族文化的顯性外在體現，節日文化包括一個民族的人文風情、飲食文化、宗教信仰和精神氣節等多個方面。

我國地大物博，每個地方過中秋節的習慣也都略有不同，相比於大陸，臺灣的中秋節也有一些不一樣的“玩”法。

秋暮夕月喫月餅

中國自古就有賞月、拜月、祭月的習俗，比如《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，唐宋時期世俗社會活力四濺，玩賞月亮、祭拜月亮的方式更是多種多樣。

臺北101夜景

喫月餅的習俗暫時不知道源自何時，但至少宋代就有 ，蘇東坡喫了一口讚不絕口：“小餅如嚼月，中有酥和怡”。

總的來說，臺灣和大陸的風俗相近，畢竟長期以來大量東南沿海的居民越過海峽，前往臺灣島開墾發展，他們也把當地的風俗帶到了臺灣。

丁紹義的《東瀛識略》中就寫：“臺民皆徙自閩之漳州、泉州、粵之潮州、嘉應州。其起居、服食、祭祀、婚喪，悉本土風與內地無甚殊異“。

那可不嘛，本來就是一家人，還能有啥不一樣！

喫個柚子求“祐子”

臺灣的中秋還有個習慣，除了月餅還得喫個水果，那就是熱帶亞熱帶特產的水果柚子。

柚子名字聽起來就挺好聽的，和“祐子”諧音，過節喫個柚子也算求個好彩頭。

再加上中秋前後恰好是柚子成熟的時期，時令的水果喫起來總是那麼香甜。

不過對於北方人來說，尤其是在古代交通不便運輸業不發達，喫柚子確實不太可能成爲“習俗”。

喫烤肉

在臺灣在中秋節喫烤肉越來越流行，甚至逐漸變成了一種“習俗”，不過根據一些臺灣民俗學家的研究，中秋開始喫烤肉算起來越不過是二十多年前的事。

中秋喫烤肉應該是源於商業化的推動，就像現在“雙十一”也變成了一個“節日”一樣，二十多年前臺灣兩家較大的烤肉醬品牌似乎商量量好了一樣，在中秋前夕發出廣告，打出了“中秋夜，烤肉夜”和“一家燈火萬家香”的廣告。

在瘋狂的廣告“轟炸”下，臺灣人民似乎潛意識裏接受了中秋節就應該喫烤肉的說法，就這樣這種“習俗”一直保留至今，而且相當流行。

設想一下，在中秋月圓之際，一家人中舉爐火旁，聞着肉香，看着煙氣嫋嫋，也爲中秋節增加了一些煙火氣。

當然，臺灣的中秋節更具在“中國特色”的還是——放假回家。

每當中秋佳節，回家都是無數中華兒女的純真願望，所以每當這時候，“中國特色”的大量人口流動帶來的交通擁堵不僅在大陸上演，也在臺灣上演。

剛剛看到的臺灣新聞，就有人吐槽，烤肉都熟了，車還堵在路上。

最後，兩岸中華兒女一家親，願臺灣迴歸祖國的道路永遠暢通，希望兩岸可以共話團圓。