《醉妆词》者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。

1.王衍

王衍，字化源，是前蜀国王王建的儿子，也是前蜀的最后一位君主。

公元918年，王建去世之后，王衍继位，仅仅七年后的公元925年，他举国降唐，在第二年就被唐庄宗斩草除根，年仅二十八岁。

作为一个统治者，王衍显然是不合格的，生于后宫之中的王衍根本不具备政治家应有的各种素质，他不是一个合格的管理者，更像是一个纨绔子弟。

在没有电脑游戏和电子竞技的时代，除了沉迷于花丛之中外，上层社会总要搞点“高雅”的东西，所以对于这些贵族纨绔来说，最好的娱乐手段就是沉浸在花色文学和靡靡之音中。

王衍治国理政不行，搞这些东西却是行家。

《十国春秋·卷三七》记载，王衍“颇知学问，童年即能属文，甚有才思，尤酷好靡丽之词，常集艳体诗二百篇，号曰《烟花集》，凡有所著，蜀人皆传诵焉。”

不过在这二百多篇的《烟花集》中，今存只有两首，其中之一即为《醉妆词》。

2.蜀地的风月文学“潮流”

上边说《十国春秋》说王衍写的风月文学作品集《烟花集》“蜀人皆传诵焉“，为啥一本似乎很不正经集子却在人民群众中广为流传，成为老百姓“喜闻乐见”的文学作品了呢？

肯定不仅仅是因为王衍是统治者，像《XXX谈治国理政》一样广为流传一样，当然这也是原因之一，不过究其背后，是当时时代环境下蜀地流行的风月文学“潮流” 。

我们看看前蜀人都在写什么：

花蔽膝，玉衔头。寻芳逐胜欢宴，丝竹不曾休……（毛文锡《甘州遍·春光好》）

银台蜡烛滴红泪，绿酒劝人教半醉……（尹鹗《拨棹子·丹脸腻》）

玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊……（牛峤《菩萨蛮·玉楼冰簟》）

完全不符合主旋律正能量啊！甚至是大胆的毫不隐晦的描写床第之事！可见这种及时行乐，今朝有酒今朝醉式的心理和价值观充斥着前蜀文人之中。

3.为什么前蜀文人会这么“俗气”？

总的来说，前蜀的文风基本延续了温庭筠的婉约风格。

3.1

一个方面，时代背景很重要。当时的五代十国，国家割据，分崩离析，欧阳修写这段历史的时候不由得感叹：“呜乎，五代之乱极矣！”

后蜀政权显然偏安一隅，即使想进取也进不去，干脆混一天日子是一天。

还有很多寄身于宫廷的文人，早已失去了建功立业的雄心壮志，甚至没有盾隐山林的决心，所以只能留恋于花丛，寻欢作乐，混出点存在感。

3.2

另一方面，蜀地是极为特殊的存在。四川四周被群山环绕，与外界交通相对不便。但是蜀地却有着灿烂的文化，汉景帝时的文翁，汉武帝时的司马相如，西汉末的扬雄，都是大名鼎鼎的文学家，唐代陈子昂，李白等人也曾在此留下脚印，《词苑丛谈》亦云：“蜀娼类能文”，就连蜀地的娼妓也能读读文章诗篇。

同时还是由于封闭的环境，中原王朝的传统礼教对此地的束缚显然要比中原地区要少，所以蜀地人似乎不太受礼教影响，“巴蜀之人少愁苦而轻易淫佚”成为“共识”。

到现在，四川仍然是巴适的地方，成都对外宣传还是“一座来了就不想走的城市”。

凑合着小结一下：

从以上看，《醉妆词》虽然像一首“流氓诗”，但实际上是当时大时代背景映照下的文学反应，是后蜀小朝廷割据一方却不思进取放纵颓废的真实反映。