看《清代野記》，我歷史觀碎了一地。

大清朝居然早有婚內強姦的法律，這太不科學了。

那時候不是“正氣凜然”，一絲不苟的嗎？

女人，男人的男人的，男人是天。只男人有圈裏圈外，甚至男人們也沒有圈，而女人一旦有了圈外，那是要萬人唾罵，浸豬籠的。

不管你是哪一種出圈。

好，現在看來，我錯了，我們大家都錯了。嗚呼大清，大清萬歲！

那麼大清的婚內強姦是怎麼定的呢？

好像是死……

這可就過於嚴酷了。

我們現在不都還爭論着嗎？你居然就這麼“女權至上”，弄得老朽都不知道哪個朝代最“尊重”女性了。

那麼大清有沒有實際案例呢？他們到底會如何判決呢？

當然有，但好像就《清代野記》裏所記的這一例。而其判決，竟像是滑天下之大稽。

事情經過是這樣的:

潘祖蔭任刑部尚書期間（應該是光緒初年），有一天，忽然接到一個案子——有個女的來告丈夫，說他婚內強姦——於是潘祖蔭立刻親自上陣，審了此案。

爲什麼要親自審？大概就因爲這是大清第一起，這事不大好辦。

爲什麼會是第一起？

這很簡單。因爲男女之事，另有一名，叫“做壞事”。好好的大家都不方便說，不好好的就更不方便說。

更何況它發生在夫妻之間，是告自家丈夫。

現在的人不都還經常藏着掖着？

這當然不只是性醜惡、性忌諱、性羞恥、夫妻關係合理合法等觀念的影響，還因爲社會現實如此，滾木礌石，經常不打壞人。

爲什麼會難辦？

因爲這事不好調查，不好甄別，不好梳理。

夫妻之間的事，誰知道是怎麼回事啊！發生在圈外的事都往往不好取證，而這就更難。

你錄音了沒有？拍照了沒有？錄像了沒有？有證人沒有？你是正常夫妻，爲什麼會錄音錄像拍照？你是不是早就想幹點什麼？你要是有……哦，這事一般不請人圍觀。

你身上有傷嗎？沒有憑什麼說逼迫強暴？你要是願意呢？半推半就呢？起先願意後面又因爲什麼不願意，想打擊報復呢？哦，你說他是言語脅迫，其他威脅，可他要說沒有怎麼辦？

他說沒有，不能光聽他的，可你說他有，也不能光聽你的。空說無憑，你說這再怎麼辦？夫妻之間，你總不能說你身上有他的香水味、什麼液、DNA，就收拾他吧？

那麼這事到底該怎麼辦呢？潘祖蔭有辦法。

他把那女人喚來，立刻就一頓吆喝。

說，誰指使你的？你的姦夫是誰？

結果，他最後就審出來了，這女人是跟一男的合謀，想害死丈夫……

大爺！被告的丈夫沒事，告人的妻子有事，這什麼節奏？這是不是走錯劇場了？你是不是已經瞪眼蒙圈，不識數了？

可人家潘祖蔭是有道理的。

（潘祖蔭故居）

這之前一個案子都沒有啊，原因很明白的。爲啥就你這麼能？

更重要的是，夫妻不到感情破裂，反目成仇，這種事就是真的，她也不告。性事、離婚之事，這在過去是多大的事！你這個女人，爲什麼就那麼大膽、超前？

其實在過去，大家都怕見官，女人要是上法堂，下大獄，那是天大的恥辱，一般不是非上不可，她也寧肯憋屈。

所以潘祖蔭就說了一句:“這一定是跟姦夫串通，要用此法害死丈夫。”

（這是不是也說明這罪很大，要死人？一般女人，一般情況，很難下得了這樣的決心？）

但是很特別很先鋒的女人有沒有呢？有。潘祖蔭有沒有可能想當然，先入爲主呢？也可能有。

再說，書中是用了一個“嚴鞠”的。

“鞠”這個字通“鞫”，意思就是審訊、審查。它經常是這樣組詞:鞠理(審理)、鞠治(問罪)、鞠按(審問,查證)、鞠治(審問定罪)等等。反正就是通過審訊，查明案件真相的意思，只是多了一個窮究的深度。而這如果再加上“嚴”，大約就更了不得。

所以潘祖蔭可能用刑，也可能沒用刑，歸根結底一定用了刑——要命丟臉的事，不用刑誰承認啊！大清不用刑那還叫大清嗎？“鞠”已經很“窮”了，一般的審查審問，你加個“嚴”做什麼？——於是這事就不大好說了。

可是看潘祖蔭爲人、履歷，他好像又是可靠的。

潘祖蔭是大清名臣，最有名的事是救過左宗棠，保舉過曾國藩。這首先說明文勤公巨眼識人，也夠大膽。

然後——

潘祖蔭這個祖蔭之名不是輕易來的，他家從爺爺輩就是飽學名臣，他當初都不用考，道光皇帝就賞了他個舉人。

但是潘祖蔭雖然是跳級生，探花卻是自己考的，他仍舊是貨真價實的科班出身。

而且他從翰林院起步，竟吏、戶、禮、兵、刑、工六部一概走過，都道德好，業務強，就連字，都寫得相當氣人。

因此他是屬於有學問，有正氣，懂實務，不迂腐的一類，腦瓜子、辦事能力、經驗閱歷，應該都沒問題。

而且從情理上看，那女人的確最有可能像潘祖蔭推斷的那樣。而最後的結果，既然是那女人供出了姦夫，兩個人都承認，就是想用這種合法方法弄死合法丈夫，好就剩他們倆一起玩，那麼這事就只好這麼定了。

而其實，這事是真是假，潘祖蔭有無錯誤，並不那麼重要。重要的是，這事若仔細想想，想到現在，只一個有可能，就很嚇人。

鄭振鐸以前講中國文學，還講過一個更奇葩的事件。

他說:記得湖北曾有一個案件。一男一女密議，得一巧法。大雷雨天，姦夫裝扮成雷公，從屋脊而下，活活把那女人的丈夫打死。

你看，男男女女，“情到深處”，有什麼奇門大法使不出？他們用刀用槍，那是下乘功夫，像潘金蓮的用毒，張東昇的爬山，那都不算高超，最怕的是有人以“法”爲名，以“神”爲名，用人人認同的東西，光明正大地收拾你。

所以說，你若是男人，看到這些，能不顫抖嗎？

可是咄！打住！這明明是男人女人一起幹的事，你爲什麼只說男人顫抖？沒辦法啊，因爲這說的是婚內強姦罪，而強姦罪從來都是以男人爲主體的，你想，這要是婚內強姦隨便成立的話，要發生多少“趣事”！

這麼說吧，婚內強姦，當然不能說是好的對的可以的。我認爲你是我老婆，我們有婚姻契約，你就必須得盡“義務”，滿足我；不配合，我就有權胡來。

老孃是你妻子不錯，可也是人。大家的人格自由，精神自由，意志自由，身體自由（不是愛誰誰的那種身體自由），都是平等的。

誰沒有不想做，不方便做的時候呢？老孃今天身體不好，今天很累，今天煩你，今天不高興，難道就非給你盡“義務”不成？

如果這成立，那你不盡“義務”，不想盡“義務”，沒法盡“義務”的時候，我是不是也可以施暴？什麼？打不過？打不過可以用蒙汗藥、軟筋散，或者先把你腿打斷啊！你不是有“義務”的嗎？

你看，這是不是很荒唐？所以夫妻之間，不能只講權力，講義務，還要講自願，講平等，講尊重，任何一方講霸權主義都不行，強迫、脅迫、暴力、傷害更不行。

但是這也不是說婚內強姦一定要成立。它用不着死罪，就是按一般原則定罪也麻煩很大。

不是因爲不好取證、判斷。什麼案子好取證、判斷？不好取證、判斷就不搞了，這像話嗎？這還叫什麼法律？

也不是爲了什麼社會家庭穩定。社會家庭穩定難道要以犧牲女性的權益爲基礎？愛怎樣就怎樣，難道就利於安定團結？

而是因爲——

夫妻畢竟是夫妻，這裏面有約定俗成的觀念，夫妻平時有默認。熟門熟道的事，如果不過分，怎麼可以像婚外一樣處理？

這就是說，如果不管什麼情況，只要你進入了，女人一說你違背意願就要定罪，那男人們豈不冤哉？

尤其是，男人們如果有太出格的行爲，你忍受不了，當然可以告，可以追究，但是這權力要是被你濫用了怎麼辦呢？

大家又不是不知道現在的人有多任性，多不穩定，多容易變心，又多麼有手段。錄個音錄個像，就像拿筷子喫飯一樣簡單。

於是這事你就儘可以想象了。

啊啊，老孃今天不高興了啊，好，告你。

啊啊，好小子，你今天居然忘了我生日，居然忘了我媽養我這麼大不容易，好，告你。

我們不是經常說大家結婚後，都有一萬次想掐死對方的衝動嗎？實際上很愛很愛的人，在吵架的時候，在某一時刻，也會恨不得對方死。而這裏面更有不少明明愛得死去活來，卻一天要喊八萬遍離婚的情緒化女生，因此大家現在就有得玩了。

而且，婚內強姦成立，那麼正當防衛也成立，防衛過當也說得過去。這要是誰哪天情緒不對，忽然給你來個“正當防衛，防衛過當”怎麼辦呢？

尤其是，誰要是早就不想跟你過了，或者外面有人了，又嫌你不離，故意給你來個“正當防衛，防衛過當”怎麼辦呢？

這估計就更熱鬧了。

其實人家也用不着“正當防衛、防衛過當”，她就是隻讓你進去呆幾年，就夠你受的。男人進去了，你不想破裂也得破裂，你想破裂就更要破裂，你看看這有多麼安定團結。

什麼？我說的太極端？要人命肯定是極端，但其他情況呢？離婚率出軌率這麼高的時代，什麼事沒發生過！

什麼？人家歐美早就實行了，也沒弄成這樣。好，你如果認爲全世界都一樣，根本沒有國情這回事，那我無話可說。

什麼？男人不滿意也可以隨便離婚？扯去吧，女性主導的婚姻市場，人家不甩你就不錯了，除非你很有錢。

花那麼多錢娶的媳婦啊，又要重頭再來，女人扛得住，男人扛不住。

你不要淨說什麼愛情，大多數地方，那都是少不了的，普通男子，根本沒多少選擇自由。

哈哈，打住，我其實是胡說八道鬧着玩。因爲大部分男人不會那麼動物，大部分女人也不會那麼壞，法律沒那麼不嚴肅，大家也都有道德底線。很多事並不是看起來那麼簡單。

但我覺得我們還是該感謝我們的法律——它嚴格來說，並沒有婚內強姦。

只除了那種沒有婚姻手續，或者人家已經提出離婚，與你分居，或者婚姻已進入訴訟，進入法定解除程序的種類。

總而言之，這就是高院主辦刊物，《刑事審判與參考》中說的那樣:

“在婚姻關係正常存續期間，丈夫不能成爲強姦罪的主體；在婚姻關係非正常存續期間，丈夫可以成爲強姦罪的主體。”

當然，它也沒放過婚內的不法行爲，只是將這類行爲定性爲家庭暴力、傷害罪。

這就是說，有人已經太出格了。

那麼這樣一來，咱們就算國情風俗，情理法理兼顧了，取證、界定雖然也可能存在難度，但畢竟會容易些。而且你既然都能爲了自己的需求不是人了，人家告你，法律辦你，都沒問題。

很好，男人不可胡來，女人不可蠻幹，大家大體之上，都可以鬆口氣了。

文 | 九鴉

圖 | 網絡

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