沈尹默先生在其所著《書法論叢》中，談到對起筆的觀察時說：

“把身邊攜帶着的米老七帖照片，時時把玩。對於帖中‘惜無索靖真跡，觀其下筆處’一語，若有領悟。就是 他不說用筆，而說下筆，這一‘下’字，很有分寸。

我就依照他的指示，去看他七帖中所有的字，每一個下筆處，都注意到，始恍然大悟，這就是從來所說的用筆之法。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對頭，筆勢往來就不合。明白了這個道理，去着手隨意遍臨歷代名家法書，細心地求其所同，發現了所同者，恰恰是下筆皆如此，這就是中鋒，不可不從同，其他皆不妨存異。”

沈先生不愧帖學高手，對筆法的鑽研很到位， 這個“下筆處”便是書家用筆的痕跡，精於筆法者多能表現得絲絲入扣。王羲之《蘭亭序》是表現“下筆處”最爲詳盡的法帖。

這裏收集了四位書法家寫的“水”字，“水”字每筆首尾處有細如髮絲的牽絲連帶， 是爲“下筆處”。

王羲之《蘭亭序》

米芾《蜀素帖》

黃庭堅《寒山子龐居士詩卷》

懷素《小草千字文》

《蜀素帖》也有豐富的“下筆處”，在筆畫的起筆和收筆處，呈現出細小牽絲，便是筆法痕跡。 如與黃庭堅筆法相比，可以看出黃字更注重藏筆，米書多率意露鋒。至於懷素也是寫得非常含蓄而有意味。

但是，實際臨寫時不要亦步亦趨地模仿牽絲之處，只要筆法對頭，筆意到了，形態隨他而去就好。趙宧光《寒山帚談》對此有很好說明：

“行書之帶筆，乃其過脈處，鋒勢與本文必有節奏，其字如有骨力。若其渾去不分者，狂草則可，不然則敗筆也。名家作書，但寧念本文，其鋒勢引帶，無意得之。不知者先已寧意引帶，何暇分出本文？是以渾渾失之遠矣。即有意分出，意又雜亂。臨仿法書至有引帶諸字，勿臨帶筆。本文成熟，帶筆自隨，隨正文書，自然節奏。此臨仿要訣，不可不知。”

引帶繁亂，難免陷入輕俗油滑之歧途，臨帖貴在分清主次，切忌眉毛鬍子一把抓，或者因小失大。

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