路易十六：想當鎖匠的善良皇帝，體恤百姓卻爲何被送上斷頭臺？

乾隆皇帝勵精圖治的打理清王朝時，對法國興趣濃厚，與法國傳教團中的神甫來往密切。隨之萌生了派使團出使法國的想法，畢竟康熙就這麼做了。就在一切計劃的差不多使團準備成行的時候，法國大革命爆發了，法國的君主路易十六被推上了斷頭臺。一般被民衆打倒的帝王大多是暴虐無道，但平心而論，路易十六或許算不上明君，但也談不上是昏庸的亡國之君。

其實早在路易十六之前，他老爸路易十五就把國家財政禍禍乾淨了，奢侈的生活，衆多的情婦，再加上官僚買賣導致的腐敗橫行，國家財政入不敷出，甚至連路易十六的婚禮都是借錢舉辦的。等路易十六繼位的時候，王朝已是風雨飄搖。路易十六生性懦弱，或許不太適合統治已經千瘡百孔的王國，但他已盡力去做了。

路易十六繼位後，對民衆極好。不僅免了登基稅，還命令財政大臣把50萬法郎施捨給喫不上飯的窮人，而且考慮的還算周到，如果這筆支出對國家財政是極大的負擔，那麼就從他的恩奉中扣除。之後易十六與王后又提供資金建立聾啞學校，巴黎水災特撥出300萬法郎賑災，甚至讓飢餓的窮人去御用廚房拿喫的，可以說是愛民如子了。伏爾泰稱讚他贏得了法國民衆的心，哥德說他統治的王朝是最有希望而善良的政權。

然而，諷刺的是，深受民衆愛戴的路易十六最終被民衆親手送上斷頭臺，最有希望且善良的政權轉眼覆滅。而這一切的導火索是一場延續了數百年的會議。

1302年，法國的三級會議開始召開，而最開始的三級會議成員包括貴族，教士以及第三等級的代表。第三等級包括了平民，商人，資本家和手工業者，他們需要納稅，而第一等級的貴族和第二等級的教士免稅。說白了，第三等級就是養活國家的納稅人，而每次國王召開第三等級會議，都是變着法兒的加稅要錢。本來在路易十三的時候這個三級會議就再未召開，畢竟談錢傷感情。但時隔175年後，路易十六因爲實在缺錢再次召開了三級會議。

這次開會還是要錢，但這次的錢就要出事了。實際上，隨着時代的發展，這種加稅要錢的法子已越來越難，第三等級的組成大多是商人，律師，醫生和官吏，這些人因爲購買國債已經成了最大的債主，絕對的經濟優勢已經讓他們有了干涉政權的能力。

在中國古代，革命的爆發大多是因爲百姓被剝削的太厲害，實在太窮了才揭竿而起。但法國大革命不同，它的爆發不在於百姓窮，而在於中產階級太有錢了，有錢到已經可以干預到一個國家的政權，所以一旦剝削超過了他們承受的限度，這些中產階級就會鼓動民衆揭竿而起。

在第三會議召開前夕，中產階級也展示了他們的野心。他們造謠稱皇室奢靡，其中廣爲流傳的一句話是：有人問王妃瑪麗百姓喫不起麪包時怎麼辦，瑪麗回答說，“那就喫蛋糕好了呀。”儘管這句話並沒有可信度，很可能是傳謠，但它還是像瘟疫一般流傳開來，激起了民衆對皇室以及王后的不滿。

而壓倒這個王朝的最後一根稻草來自於路易十六的表態，面對在第三級會議中具有優勢的中產階級，路易十六應付的十分簡單粗暴，總之就是你們提的反對意見不同意不允許不通過，直到你們提出讓我滿意的建議爲止。路易面對指責妻子的民衆難得霸氣了一回，但人生中少有的硬氣直接激化了第三等級與第一第二等級的矛盾，一時間羣情洶湧，巴黎的騷亂難以抑制，開始蔓延。法國大革命爆發，把路易推上了絕路。

王朝的覆滅，路易十六的死亡只是因爲路易的一言之失嗎？顯然不是。在乾隆看來，“事機之由，積小成大”。星星之火可以燎原這個道理乾隆還是懂得，按他的想法就應該把禍患消弭始，羣情激奮之初就血腥鎮壓也許就沒那麼多幺兒了，更何況重農抑商的政策大大削弱了中產階級的財力。乾隆很可能曉得法國大革命的發生，或許在乾隆眼裏，路易作爲一國之君是不合格的，當然這只是猜測。

但路易十六對於當皇帝似乎確實沒有多少熱情，衆所周知這個胖胖的男人的愛好是當一名鎖匠，可惜路易十六沒有當鎖匠的命，生在了帝王家或許是他最大的不幸。但即便路易十六成了皇帝，也是一位特別的皇帝。往上數幾代法國的君主包養的情婦都不少，唯獨路易十六始終只有王后瑪麗一人，且夫妻兩人相敬如賓，從古至今的帝王有幾個能做到這點？

但路易的“奇特”還不止於此，他還是一個十分平靜或者說坦然瀟灑的人。他在法國大革命爆發，市民進攻巴士底監獄時，還有心情外出打獵，在日記中寫道：“今日，無事。”

當然人們可以解讀爲路易十六的昏庸和鼠目寸光，但也可以說是泰山崩於前而面不改色。而後在逃難過程中，王妃瑪麗喫不下睡不着，路易卻泰然處之，能喫能睡，甚至到了斷頭臺上，劊子手問他還有啥遺言，路易也只是淡淡說了一句：“履行你的職責！”

這死前的一系列看似淡定的舉動，給歷史學家留下了無數的謎團。他是真的昏庸嗎？還是說他已經看到了王朝走到了盡頭，決定泰然處之？我們可能很難復刻他的心境了。

即便如此，這位奇怪的皇帝終究還是死了。但他該不該死呢？或許從人性的角度來看，善良的路易或許罪不至死，只是天意弄人，沒有挽救王朝的本事卻又無奈生在了帝王家。但在平民尤其是新興的中產階級眼裏，皇帝的一己之善似乎無關緊要，而路易十六所代表的君主專制制度纔是民衆們無法忍受的。換句話說，路易本身也沒有能夠應對新的社會形勢的能力，所以他的死也有他個人的責任。