隨着科技越來越發達，人與人之間的交流通信就變得非常方便，“天涯若比鄰”不再是一個比喻，而是一個現實。如今三四十歲的人應該還清楚記得年輕時候用書信傳遞信息，表達情感的經歷，特別是交過“筆友”的人更是對書信記憶深刻。如果把時光再往後倒退幾百年或者上千年，那時候有一種古人的通信方式既神祕又浪漫，那就是飛鴿傳書。

飛鴿傳書劇照

飛鴿傳說經常出現在小說和影視作品中，使用飛鴿傳書的人只需要從鴿籠裏取出一隻可愛的鴿子，然後在它腳上套一個小竹管，把書信塞進管內，再用手撫摸一下鴿子的頭，往天空一拋，鴿子立刻就會飛往目標對象手中。對方抓住這隻鴿子，取出信件，鴿子此時又飛回去了。

這種場景我們都非常熟悉，但是飛鴿傳書真的可以這樣操作的嗎？

飛鴿傳書的原理

養過信鴿的人都知道，鴿子能夠傳遞書信主要還是利用了鴿子“歸巢”的習性。也就是說寫信人手中的鴿子必須是收信人所飼養，送信的時候寫信人把信件綁在鴿子腳上放飛，這時候鴿子是飛回自己原來的主人那裏，也就是收信人。當收信人收到信件以後，鴿子是不會再飛走的，因爲這隻鴿子本來就是他的。

如果要回信怎麼辦呢？那就是回信人那裏必須也要有寫信人所飼養的鴿子，然後利用鴿子歸巢的習性，把書信綁在鴿子身上讓其帶回。

飛鴿傳書

歷史上最早的“鳥類傳書”事件

爲什麼要用“鳥類傳書”，而不是“飛鴿傳書”呢？因爲歷史上最早記載此類事件的主角不是鴿子，而是青鳥。據史料記載，在周朝時期，周穆王到天下各地去遊玩，途中遇到了西王母（傳說是王母娘娘），而這位西王母就是最早擁有“飛禽信使”的人。據《山海經》記載，西王母養了三隻青色大鳥，專門爲她尋找食物和傳遞信件。這就是關於“鳥類傳書”最早的文字記載。但青鳥究竟是什麼品種的鳥，史料上並都沒有說，不過到了後來也有關於鳥類傳書的記載，這時候對鳥的品種就有了明確的說明，那就是“鴻雁傳書”。

鴻雁傳書

鴻雁傳書有兩個版本：

一個是漢武帝時期，漢朝使臣蘇武前往匈奴的時候被對方扣留，並罰他到北海去放羊。到了漢昭帝時期，漢皇帝要求匈奴放還蘇武，但匈奴王單于騙漢王說蘇武已死。此時，與蘇武一同被扣留的漢朝使臣常惠想到一個好辦法，他悄悄找到漢使，告訴他們去與單于談判，就說漢王在打獵的時候射下一隻大雁，並在大雁身上找到一封書信，上面寫着蘇武並沒有死，而是被扣留在一個大沼澤地中。漢使按照常惠的吩咐去做，果然匈奴王被嚇得趕緊放人。

蘇武牧羊

另一個版本說的是唐朝時期，一位商人娶了老婆後沒多久就出門經商，其妻在家中非常思念丈夫。有一天外出耕作的時候，抬頭望見一隻大雁在空中盤旋，婦人便請求大雁能否爲遠方的丈夫帶去書信，結果大雁竟然落下來點頭答應了。婦人大喜，撕下自己身上的裙衣布，咬破手指在上面寫下對丈夫的思念，綁在大雁腳上。大雁重新飛向高空，並準確地找到她的丈夫送去了書信。

飛鴿傳書

關於鴻雁傳書的兩個版本，蘇武牧羊是記載於《漢書》，第二個版本則是民間傳說。但這兩個故事在大雁傳書這個功能上都屬於虛構。蘇武是爲了脫身才用鴻雁傳書的謊言欺騙了匈奴王，而商人妻子的故事則更是離奇，可信程度極低。不過雖然是虛構的，但說明古人已經認爲鳥類是可以幫助我們傳遞書信，在那個時期或許只是一個幻想，還未成爲現實。把這個幻想變成現實的記載出現於唐朝，王仁裕所寫的《開元天寶遺事》中。

據《開元天寶遺事》記載，唐玄宗時期有一位官員叫張九齡，他家中養了許多鴿子，這些鴿子的作用是幫他穿梭於各個親戚朋友之間傳遞書信，而且這些鴿子投遞的準確度極高，叫它們往誰家送，就能送到誰家去。這在當時來說是一件非常了不起的事情，周圍的百姓對此也是相當好奇。

飛鴿傳書

《開元天寶遺事》是專門記錄唐朝開元和天寶時期一些有趣且奇異的事情，裏面的內容有誇大或者杜撰成分。張九齡飛鴿傳書的真實性還有待證實，不過他指揮鴿子送信，指誰家就送誰家顯然是不可能，因爲鴿子只會飛回自己原來的家，如果張九齡要給所有親戚朋友寫信，那麼他的家中就必須要準備所有親戚朋友所飼養的鴿子，然後寫好書信綁在所對應的鴿子腳上再放飛。放飛以後，如果想寫第二封信，還必須要親自跑到那個親戚家中把剛纔放飛的鴿子抓回來，這種操作現在看來還是有點麻煩，不過在古代要想實現緊急通信，這不失爲一個好辦法。

飛鴿傳書

飛鴿傳書在古代軍事中的作用

飛鴿傳書除了民間用於書信聯繫，還可以在打仗的時候起到關鍵作用。比如楚漢戰爭時期，劉邦被項羽包圍，這時候劉邦就是採用飛鴿傳書的方式向總部求援，最終成功脫險。類似這樣的場景我們在電視劇中也經常可以看到，那麼在古代行軍過程中使用飛鴿傳書是否真的可行呢？我認爲是可以的。

古代軍情傳遞

鴿子在經過訓練後可以飛行幾千公里而不迷路，並能夠準確回到自己原來的巢穴中。因此在古代行軍之前飼養一批鴿子，然後在遇到緊急情況的時候用鴿子把書信帶回總部，這樣總部就可以很快知道前線發生的情況，這種信息傳遞的速度也要比快馬回報快得多。但是總部要想往前線回信就不可能了。有人認爲打仗時候把最後的希望寄託在一隻鴿子上不可靠，萬一鴿子遇險死了，那全軍不就完了？其實鴿子飛回去遇險的概率比士兵騎快馬回報遇險的概率要小很多！

還有一個關於鴿子在古代軍營中的故事更具傳奇色彩，那就是《齊東野語》記載的一位南宋大將軍視察軍營的事。

在公元1128年，南宋一位大將軍前往營地視察，當他看到營地空無一人的時候非常生氣，把該營的負責人狠狠罵了一頓。這位負責人卻笑咪咪地對大將軍說：“將軍莫生氣，請問將軍要檢察哪個編隊？”大將軍隨口說個編隊，這時負責人就把軍營中飼養的其中一隻鴿子放了出來，很快那個編隊的士兵就集合在一起接受大將軍的檢閱。大將軍非常好奇，他把剩下的5只鴿子全部放了出來，不一會，軍營裏所有士兵都站列整齊地出現在他的面前！

飛鴿

這個故事看起來非常神奇，但操作起來卻一點都不難。因爲駐地軍營與行軍時候的營地不一樣，駐地軍營駐紮的時間很長，他們有足夠的時間來訓練鴿子。在軍營中，每一個編隊都有訓練自己的鴿子，訓好後交給營地負責人統一放好，等需要召集哪個編隊的時候，就放出相對應的鴿子，而編隊負責養鴿子的人發現鴿子回來，就知道要集合了。

古代沒有發達的通信工具，但古人懂得運用動物的生活習性，並把這些習性培養成供人類差使的功能。飛鴿傳書是古人智慧的體現，也是我們的祖先在長期生活過程中總結出來的經驗。

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