“狼來了”這個故事大家都非常熟悉，小時候聽這個故事是爲了告誡我們不能說謊。在史書上記載了一件事與這個寓言故事非常相似，那就是“烽火戲諸侯”的故事。這個故事讓我們知道歷史上有位美女叫褒姒，這位美女非常古怪，一生之中很少歡笑！她的兒子伯服出生也沒給她帶來笑容，她榮升爲皇后也不爲此而笑，她的兒子被封爲太子也沒讓她笑出聲來。唯一能令她開懷大笑的事情竟然是“戲耍諸侯”！

據《史記》記載，周幽王爲博取褒姒一笑而點燃烽火臺，召喚衆諸侯的兵馬前來救援，然而衆兵將趕到現場後卻發現只是一場玩笑，只能憤憤離去，此時的褒姒就像是打開了狂笑模式的開關，開懷大笑！周幽王掌握了開啓褒姒的“笑點開關”後，經常有事沒事就去觸碰這個開關，不斷地點燃烽火，不斷地引起褒姒大笑。各個諸侯國的國君感覺自己的智商被周幽王按在了地上，還擦出了火花，於是非常生氣，決定不再相信這個昏君。後來周國首都豐鎬真的受到敵人攻擊，周幽王命令點燃烽火尋求四方諸侯的支援，但此時已經沒人再相信他了。周幽王因此而亡國。

烽火戲諸侯的疑點

按照司馬遷的說法，西周因褒姒而亡。但事實真是如此嗎？“烽火戲諸侯”的故事有着太多的疑點，讓人很難相信西周會因此事而亡。

疑點一、西周戰時通訊是烽火還是擊鼓？

根據《史記》的說法，周幽王是通過點燃烽火臺的方法來戲耍諸侯，但在《呂氏春秋》的記載中卻是以擊鼓的方式，因此在褒姒”笑點開關”的材料問題上，史料就出現了分歧。如果我們再往前去探索，翻開《詩經》來看，裏面對西周滅國的記載只有短短八個字：“赫赫宗周，褒姒滅之。”《詩經》的成書時間比《史記》和《呂氏春秋》都要早，但卻沒有記錄下“烽火戲諸侯”的故事，只是說西周因褒姒而亡，這裏面就給大家留下了無限的遐想。由此可見，“烽火戲諸侯”或者是“擊鼓戲諸侯”的故事，都是後人想象的。

疑點二、烽火臺的作用到底是什麼？

烽火臺在古代只是充當戰鬥通訊的作用，當烽火臺被點燃後，周邊的軍事營地會看到那裏起了戰火，馬上進入戒備狀態，至於是否發兵支援還要看情況，如果戰地那邊有派人來求援纔會出兵，不然貿然出兵有可能自己的陣地也會丟掉。

烽火臺的佈置都是以點帶線，彼此間可以相互遙望。如果敵人要進攻，肯定是從邊緣地區殺進來，古代又沒有飛機，不可能直接就進攻人家的首都！從西周的地圖來看，周幽王當時地處豐鎬地區，而進攻他的是犬戎部隊。從犬戎至豐鎬還需要經過其他的諸侯國，因此最先點燃烽火臺的肯定不可能是周幽王，而是地處邊緣的那些烽火臺！

疑點三、諸侯兵馬豈能招之即來，揮之即去？

按照“烽火戲諸侯”的說法，周幽王命令點烽火臺後，援軍馬上就到了，發現情況不對又掉頭回去，說的好像這些援軍就駐紮在豐鎬城外一般。現實卻非如此，西周時期諸侯國之間的距離有遠有近，遠的有隔幾個省，近的也至少隔了一個地級市。這麼遠的距離，古代又沒有汽車飛機，行軍速度非常緩慢，就是最近的諸侯國趕到首都豐鎬也要十天半個月時間。這麼長時間的等待，褒姒也能笑得出來嗎？反正我是笑不出來。

“烽火戲諸侯”只是一個故事，從《呂氏春秋》的時候寫入史冊，後來司馬遷也依葫蘆畫瓢，給這個故事增添了一些色彩。從更早的《詩經》中可以看出，作者把西周滅亡的責任都歸於褒姒，其實這是一個相當大的黑鍋。西周到了周幽王時期已經非常衰弱，最明顯的就是成康時期，“刑措四十餘年不用”，但到了周幽王時期已經出現了三千多條“肉刑”的刑罰。由此可見當時西周的社會環境已經不那麼太平。

西周的滅亡是社會生產力不斷提高後，各諸侯國之前的矛盾日益激化的結果。不管褒姒有沒有出現，西周都會走向滅亡。從東周也可以看出，雖然東周經歷了四百多年，但東周時期的周天子已形同虛設，完全不能行使天子的權力。史書上把西周滅亡的責任都推給了褒姒，這也是男權主義的一種體現，好像是要告訴世人：男人是不會錯的，錯就錯在女人的引誘。司馬遷的這個故事真是一個千古謊言啊。

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