衆所周知，道教是以神仙信仰爲基礎的，神仙就是道教的命脈，假如神仙缺席了，那麼道教也就不存在了。道教的神仙很多，我們民間所流傳的、所供奉的神仙，幾乎都來源於道教，道教就是一個名副其實的“神仙工廠”。

事實上，道教的神仙不但多，而且還形成了一個規模十分龐大的系統，這個系統，就是我們所說的“神仙譜系”。那麼，在“神仙譜系”上，這些個神仙能否分一分類呢？答案是肯定的，天仙、地仙、護法、星宿，這便是“神仙譜系”的四大陣營，值得一看哦。

天仙

“天仙”，顧名思義，就是指天上的神仙，不過，這裏卻存在着一個誤解，那就是：神仙不都是在天上嗎？事實上，並非如此，不但天上有神仙，地上也有神仙，甚至地下、海上，都有神仙，退一步講，就算有些神仙居住在天上，恐怕也是不能稱之爲“天仙”的，因爲“天仙”有着固定的含義。

關於“天仙”特指哪些神仙，其實我們只需要對“神仙”這個詞來一下咬文嚼字，也就立刻明白了。嚴格來說，“神”是“神”，“仙”是“仙”，天生就是神的神，謂之“神”，人經修道而成的神，謂之“仙”，換句話說，“神”的源頭還是神，而“仙”的源頭則是人。而我們所說的“天仙”，其實專指的就是“神仙”中的“神”，比如：元始天尊、太上老君、玉皇大帝、王母娘娘、九天玄女、驪山老母、東華帝君、真武大帝、太白金星等等，顯然，這些“神仙”不但法力無邊，而且地位也極其尊崇。

地仙

如果按照上面我們對“神仙”的解釋，那麼這裏的“地仙”，指的就是“仙”，而不是“神”，也就是說，“地仙”都是由世間的人，經過一系列的修行，而修成的“仙”。所謂“修仙”、“修仙”，說的就是這個意思，這樣的說法確實是非常貼切的，因爲人也只能“修仙”，而不能“修神”，說得再直白一些，這就是——人有“成仙”的潛力，卻無“成神”的可能。

在“神仙譜系”中，“地仙”當然也很多，比如呂洞賓、鐵柺李（李玄）、張果老（張果）等“八仙”，這八位神無疑就是知名度最高的“地仙”了，還有彭祖、東方朔、左慈、陶弘景、葛洪、陳摶、張三丰、王重陽，以及王重陽門下的“全真七子”等等等等，他們就是由人修煉而成的神仙，看看這些“地仙”的名字，顯然都是“人名”。

護法

在“神仙譜系”上，“護法”的人數是最少的，當然，這也是再正常不過的現象，所謂“護法”，簡單來說，就是起“保護作用”的那些神仙，倘若“保護者”比“被保護者”的人數還多，那麼未免也太有點人浮於事了。“護法”的人數雖然不多，但要說起他們的名字，恐怕我們也不會陌生，比如托塔天王李靖、三太子哪吒、二郎神楊戩、關聖帝君關羽等，就是最著名的“護法神將”。

星宿

在“神仙譜系”的四大陣營中，除了“天仙”、“地仙”、“護法”之外，剩下的一個陣營，就是“星宿”了。“星宿”最早起源於遠古時代人們對日月星辰的崇拜，後來被道教吸收並加以發揮，於是就出現了許許多多的“星宿神仙”，如財神、喜神、門神、竈神、廁神、牀神、福星、壽星、土地爺、城隍、鍾馗、月老、雷公、電母等等等等；顯然，這些神仙們的神位都不太高，所管轄的範圍也很有限，但也正因爲如此，“星宿”也就成爲了最接地氣、在民間也最喫得開的神仙了。

以上就是“神仙譜系”中的四大陣營了，即“天仙”、“地仙”、“護法”和“星宿”，親愛的小夥伴們，對於這個問題，你又是怎麼看的呢？歡迎一起來留言討論吧！

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