爲什麼黃聖依以最低顏值出演的武俠劇，還能吊打當今古裝小花天花板？
觀衆期待已久但仍未定檔的古裝武俠劇《有翡》終於發佈了宣傳片和海報。海報的人物設計加上江浪的背景，怎麼看都有點八仙過海內味兒。要是加上爺爺，葫蘆娃家族也能對上數。
宣傳預告片中，趙麗穎飾演的周翡，小小的身軀迸發着信念和力量，讓人對新一代的武俠片有了期待。
而當下略顯單薄古裝仙俠劇中，品質武俠劇的迴歸無疑多了酣暢淋漓的爽感。仙俠二字從字面上看，既要求人物仙氣滿滿、氣質上仙風道骨，又要擁有超高武力值、一心行俠仗義、匡扶衆生。當仙氣和情感擠佔了越多的份額時，顯得疲軟無力。
武俠美學的視覺享受
兼具闖蕩江湖和兒女柔情的經典俠女臉，五官線條硬朗，皮相清薄，眼睛不圓偏長，水平走向的嘴角不帶有任何的討好和獻媚，偏方的下頜轉角明顯，內心倔強英氣的距離感明明白白地寫在眼神裏。
“天下是風雲出我輩，一入江湖歲月催。皇圖霸業談笑中，不勝人間一場醉。”
快意恩仇的武俠江湖中，對歇斯底里、既恨又憐的瘋魔多了幾分包容。紅裝時風情萬種，男妝時冷峻霸氣，林青霞版的東方不敗難以逾越。
一邊淡定地吟詩繡花，一邊眼神一撇，輕輕一甩繡線，頓時山崩地裂。東方不敗身上的瘋魔狠毒和英柔相濟，一下子活了。
俠女的迷人還在於突破古代傳統女性形象，走出閨房繡場的桎梏，守護信仰和正義，閃耀着殺伐果斷、運籌帷幄的女性魅力，心懷天下，獨立自主的寬廣眼界和宏大格局。
《倚天屠龍記》中的趙敏爲愛人放下身段，拋棄元朝郡主的尊貴身份，爲愛矇眼狂奔。勇於打破禁忌、敢愛敢恨，這個一千多年前的女子身上，頗有當代女性獨立擔當的風範。
冷兵器和熱血柔情的碰撞交鋒，雪中撐傘、墓前斷劍，充斥着浪漫美學殘酷氛圍感。
洪七公傳授黃蓉武功時，白髮老人和妙齡少女在閃轉騰挪間，營造了雙人芭蕾似的美感。 而爲情而創的 玉女劍法 ，需要由情至篤深的情侶合璧使用，刀劍的寒光凜冽間傳遞着愛侶溫柔炙熱的眼神， 冷熱交融、形美意美中 融入了 道 家 陰陽平衡 的思想 。
張藝謀的電影《影》中，以脆弱的紙傘爲利器，步法融合男性剛直和女性柔美，孫儷飾演的小艾貼身教丈夫替身身法時，頗有借鑑上述經典武俠動作雙人舞美感的意味。
從意象到意境，武俠文學中對自然的描繪勾勒出了一幅幅山水長卷，讓武俠文化進入了更高的審美層次。 “孤島”“古墓”的荒涼決絕，反襯着生命的無常脆弱。
武俠中經常出現的名山大川，在古人筆下和世人心中具有靈性和象徵意義，承載着對自然美的崇敬。
《倚天屠龍記》中的六大門派——少林派、武當派、崑崙派、峨嵋派、華山派、崆峒派，其中五派均以名山發源命名，不同名山大川養育出的氣韻，塑造了一個又一個引人遐思的世外桃源。
飄逸優雅。不論是恢弘華麗的大氣，詩意遼闊的浪漫，還是燦爛無邊的自由，都是武俠美學的偏好。
武俠哲學是經典武俠的精神美學
當下的甜寵魔幻仙俠劇，在人物情節設置力求直白好懂，男主高冷深情強大，女主活潑可愛懵懂，而白甜-強大-黑化的線性成長，少了剖析複雜人性和探究精神哲學的厚重。
一部集門派鬥爭、武林紛爭、男女愛恨、兄弟情義、江湖恩怨於一體、精彩絕倫、風行天下的武俠鉅作，絕不是冷兵器、新暗器和兒女情長的簡單拼湊。沒有了俠之筋骨，終難成大器。
武俠精神融入了佛、儒、道三家的哲學思想，在英雄身上閃爍着人格美。
喬峯豪邁灑脫，忠肝義膽，智勇雙全，在追尋身世行俠仗義的過程中，導致所愛之人相繼被害離世，最終發現他這輩承擔的是上一輩人恩怨情仇埋下的禍根，體現了悲天憫人、捨己利他、因果輪迴的佛教思想美學。
郭靖的身上同樣閃耀着儒家思想儒家文化中積極入世和仁愛無私的美學光芒。明知襄陽城池將失，但仍堅守不退、與百姓共存亡。俠之大者，當爲國爲民。
除了人物性格和精神，武俠文學中的武功技法大都取法自然萬物與宇宙百態，並融合了哲學精神。
金庸先生降龍十八掌中的“亢龍有悔”，就是受到了易經“凡事不要走極端，要留有餘地”的思想影響。
李莫愁情場失意後行爲極端，危害武林，無惡不作，而面對嬰兒期的小郭襄時散發出的母性溫柔時，人生跌宕無奈在她身上刻下的淒涼可悲，讓美醜善惡脫離了單純的對立，讓人深思的是人性的複雜和矛盾。
“自來英雄微當時欽仰、後人追慕，勢必爲民造福、愛護百姓之人。”
這是傳統俠士郭靖對英雄的定義。 閃耀着精神、哲學和人性美學、烏托邦式的武俠世界，讓我們相信，不論是在現實身邊還是在平行世界，正義、俠氣、善良，始終能夠點亮人性千年不滅的光芒。 別忘了給氧叔點個贊和再看~
