三國中的關公，西遊記裏，分別以何身份，多次出現，保護唐僧取經
三國中的關公，西遊記裏，分別以何身份，多次出現，保護唐僧取經
在中國上下五千年的歷史人物裏，曾與劉備、張飛義結金蘭，成爲兄弟的關公，成爲“忠義、剛正”的代表。
四大名著《三國演義》裏，關公出生草根，卻忠肝義膽。三國開篇第一回，“宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功”一章節裏，曾談到劉備、張飛與關羽初次相見的一幕。
關羽在山西解州老家，路遇當地土豪無賴欺壓老百姓，關雲長義薄雲天，出手相助，打死了無賴，不幸沾惹人命，於是外出投軍。
“英雄何處不相逢，相逢恰在酒館中。”
當關羽來到幽州城時，腹中飢渴，於是就到一餐館裏討要酒水喝，恰巧劉備與張飛正在對酒當歌。
關公相貌堂堂，威風凜凜，劉備第一眼見到關羽，就被他的一表人才深深感染。《三國演義》原著中，對關公的描寫爲：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，脣若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉……
劉、關、張三人初遇時間不長，卻非常投緣，相識恨晚，於第二天便在桃園中祭告天地，結拜爲兄弟，成就了一段歷史上有名的“桃園三結義”。
在關公、劉備、諸葛亮等文臣武將的忠心輔佐下，劉備最終奪取兩川，建立蜀漢，面北稱帝，史稱“漢昭烈帝”。
關公因其對大漢忠義不二，與劉備、張飛一同成仁取義，三國中留下了許多英雄美談：先是關雲長溫酒斬華雄，後千里走單騎時，在重重的險難之中，過五關斬六將。
雖然，關羽在三國中，由於其雄猛威武，受封“漢壽亭侯”。卻不幸後方失守，兵敗麥城。
關公遇難後，由於其忠孝節義、威鎮華夏，受到了上至歷代帝王、下至民間百姓的尊崇。
在關帝廟的楹聯中，寫道
“漢封侯，宋封王，明封大帝；釋稱佛，儒稱聖，道稱天尊。
從這幅楹聯中，不難看出，在帝王們的不斷褒封下，在民間的不推敬崇下，關公官至“帝君”之列，成爲史上唯 一一位“三教並尊”的神聖。成爲了護國保民，國泰民安的保護神之一。
其中，佛教尊其爲伽藍菩薩，道教尊其爲關聖帝君，儒教尊其爲“武聖”，民間還尊其爲武財神，天庭名列四大元帥。
有細心的讀者留言問，關公不僅在《三國演義》名著裏出現過，在《西遊記》神話名著中，也有多次出現。
那麼，西遊神話中，關公先後以什麼身份出現，又做過哪些事呢？結合《西遊記》原著，今天，“源易緣”就來談談這些話題，供大家交流探討。
一、護國佑民的武聖人
《西遊記》唐僧師徒來到車遲國，遇阻通天河。觀音菩薩身邊的金魚精私自下凡，化成靈感大王駐紮在此，每年要當地的百姓獻上一對童男童女。
通天河附近的陳家莊百姓陳澄和陳清兩兄弟倆，是一對大善人，平時修路補橋，建寺立塔，佈施齋僧，卻不幸輪到了自家的兒女，要獻給靈感大王食用。
《西遊記》原著第47回，“聖阻夜阻通天水，金木垂慈救小童”一章節中，陳澄就告訴孫悟空，他弟弟的兒子取名陳關保，就與關公有關。
“家下供養關聖爺爺，因在關爺之位下求得這個兒子，故名關保。”
從文學作品中的這個情節來看，民間百姓，不僅尊崇關公，還把他當成“送子爺爺”，爲孩子取名“關保”，正是希望關公爺爺保佑之意。
二、天庭的四大元帥
“浩氣塞兩間，盡君臣父子兄弟之倫，體用五常，千古日月河嶽；威名齊八表，備忠恕慈悲感應之理，總持三教，萬年俎豆衣冠。”
文學作品和神話傳說中，關公不僅享譽佛、道、儒三教，還在天庭成爲了天庭“四大元帥”
《西遊記》原著第51回，“心猿空用千般計，水火無功難煉魔”一章節中，如來佛祖暗示孫悟空，青牛精的主人在兜率宮太上老君前，孫悟空曾先行來到天庭求助玉皇大帝。
想讓玉帝勘查下，青牛精是天上哪位兇星下凡？當孫悟空來到南天門外，先是見到了廣目天王，後又見了馬、趙、溫、關四位元帥。靈霄殿外，又遇到了張道陵、葛仙翁、許旌陽、丘弘濟四門天師、南斗六司、北斗七元星君等神仙。
“源易緣”注意到，在天庭向孫大聖獻茶的四位元帥，原著中稱分別是馬、趙、溫、關。其中，馬元是三隻眼的馬王爺；趙元帥指的是武財神趙公明、溫元帥是亢金大神溫瓊，關元帥指的就是關公。
神話傳說中，四大元帥，是驅邪禳災的四大天庭神將，在民間頗受信仰。
三、隨身保護唐僧的伽藍菩薩
爲安穩孫悟空保護唐僧取經的信心，觀音菩薩曾許諾孫悟空，叫天天靈，呼地地應，並派下了六丁六甲、五方謁諦、四值功曹、18位伽藍菩薩，隨身輪流保護唐僧取經西行。
“伽藍”（音作qié lán）一詞，是梵語“僧伽藍摩”的簡稱，指的是佛教護法善神。
佛經中稱，護法伽藍神斯有十八神或菩薩，菩薩，即：美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統稱“十八伽藍神”。
在18位伽藍菩薩中，又以伽藍菩薩（關公）的形象爲代表。可見，18位伽藍菩薩里，就有關聖帝君。
也就是說，在唐僧正式開始取經後，每隔一段時間，關公就會出現一次，一同與孫悟空等人，保護着唐僧的安全。
開卷有益，原創不易。
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參考資文獻：《西遊記》、《三國演義》、《中國神話民間傳說》等；
