讀書談治，病案及社會狀況是少不了，這是引釋病題與病案的教育導學模式，不然小朋友的事與大人的事都存再引釋病題，簡稱病案與病例問題，說明狀況內容。

我們是農村小老百姓，沒有什麼可以談病案，只有老實說，土地歸病以治問理，這個理是理事，不是懂事啊！

那麼農村人不會理事，這就對於國學病案引釋就讀不懂，這是談讀治的學問，那麼學以有用，無用何以學的學習開頭，相信農村人八歲至十四歲就要學習談讀治的病案了，而農村人是種地，病案當然以土地爲主。

那麼村裏的大人就會引導你以土地種植引釋，比如一月，有引江河水的田種什麼，有引池塘水的田種什麼，沒有水引的田種什麼，這個中國種植品種很多，是萬象多羅，難以區分思考價值，那麼問題就是病題，都長到八歲到十四歲，反覆問你這個病題，這農村人就談讀治的土地問題，而是傳承說法，用醫生說法是個病案，不懂得談讀治，當醫生是沒有價值的，最多是一名打雜者，這就叫有志看三歲，無志看千歲，就是三歲的小屁孩都知道一月種什麼，因爲他會詠唱兒童歌，而千歲的大人，是個土地上的打雜，學也學不精的類型，而簡稱千歲爺，這是農村人的說法。

那麼土地歸病不緊再於種植，也再於分家的土地，農村人有輩份，小到八歲能談讀治的問題，也就會理事，由他來主持分家，誰都沒有意見，而有意見的自然是千歲爺，早已經是沒有輩份論，自然要請他稱問的德高望重之人，同時又與八歲的大輩份談讀治的問題，進行分家儀式。

當然很多人不瞭解，土地歸病是有沒有病案及經驗的，答案是有，如果沒有，再牛逼的科學精髓都無法傳承，因爲你不懂病題及方向內容的病案，是寫不出導論、論文的，這是中國學術傳承試聘制的關鍵所再，不是你有牛逼的老師，就是能說成業精於勤，也不是龍生龍，鳳生鳳，生出來就是什麼都知道。

而土地歸病，這論語.八胥之中就是老夫子與學生談病題引病案的對話，所以談讀治就是這樣的而來，所以讀了書，對於土地歸病的問題，是要再家裏人通過的，不然支持學習也就沒有必要了，這也是製造的病題，關鍵於你所認知的、認識的、思考的、常聯想的進行交流病題及病案，而對你來說，是一個大困難。

就拿現代八歲之人理事於土地，找病案及病題，而村裏的人只會跟你談木清林秀之土地，談議田裏種及收入，談議月份種了什麼及勞動時間幷包括決策效益，談議田地引水及問題的矛盾和人情風俗，而讀自然是他多少年再每一塊田地裏種的，處理事情，時間按排與收入情況，老人分家主持的分家田地，村民的富裕及狀況，這些是耳朵口傳，眼睛去看，就是讀了，最治是你能通過看與想的問題，說明自己的觀點及收益，同時將分家的觀點及收益，根據現代及近代國家有關立法土地的案例進行用自己的方式講解，這樣算是學習了理事，同時也知道土地歸病傳男不女的特徵與文化傳承。

這時你媽也大概清楚了男人說什麼而總有談讀治的問題，他是外行，也是無法插上話。

就拿一個農村裏的高材學術女性來說，或是再土地資源局及土地司法機構的女性來說，他回到家，也無法用農村的方式來談讀治的問題，說明現實中土地歸病與收入及勞動效益的決策問題。

就比如縣裏的農業局，派來男性或女性，針對田地勞動決策效益進行糾察，他們能寫出什麼樣的高質量接近農村人的談讀治的問題呢？

當然有的男人會說，不會寫，就是這個方面的書沒有讀好，而女性讀好了，那麼會寫，也是針對農村人爲什麼會棄田而實田以養家的病題進行解釋，引釋問題狀況，讓高級決策管理者理解一下，基礎層的專業及方向階段，顯然都是成立有不完全成立，因爲農村人八歲至十四歲會理事，入社會進入精初層而有個較快也進入精英層及更高的達人層。

這個就是土地歸病的問題，所聯繫到的全面性、非固有性、獨特性、聯想性爲主的思考與病題，而決策管理與戰略管理都能同時駕奴，很多人入社會是沒有實踐駕奴過這個決策及效益，同時佈局設立病題，增強收入保障，唯命以利，同時和爲議上至的全面性突出。

那麼土地歸病的問題與決策及戰略有沒有關係呢？

這以田養勤是決策，以田勞動是戰略，最終結果是怎樣累積經驗，然後是富裕起來，而這裏是遺民，因爲農村很窄，要遺出農村，纔有更大的成就，這就是價值決策的管理，同時又是勞動收入戰略管理的佈局，即然會理事，就是農村人的蒼天大樹，有一棵蒼天大樹，纔有後繼壽源的傳承。

土地歸病的問題，即是種植的決策，也有分家的戰略，結合現有的土地政策及司法案例，引釋病案是有針對、效益、勞動資本，引導成就，而小老百姓就是這樣的忠厚傳家，不知有多少家庭傳承下去。