据说，在广西有一种职业叫做“鬼师”，听这个名字就知道是个捉鬼人，但其实他们并不只是捉鬼的，据说这种人有着连通阴阳的能力，能够将生者的灵魂引入地府，或者是将死者的亡魂引入人界，在上古时期，他们被称为“巫师”，自从汉代开始，他们就被称为“鬼师”了，今天我们就来看一个鬼师的故事。

鬼师的能力

清代的袁枚就认识一位鬼师，此人的事迹被袁枚记载到了《子不语》之中，这个鬼师姓赖，常年居住在广西，虽然每一位鬼师都可以通晓阴阳，但是每个人所擅长之法都不同，比如说他们所研习都是招魂术，但是招魂术是一个大概念，在这个概念中还存在很多实际的术数，据说是传承于道教的一个门派，叫做“阴山派”，阴山派虽然隶属道教，但是此门派中的术数大多都是由上古巫师传承下来的，这个姓赖的鬼师所擅长的就是其中的“捉生替死术”，什么是“捉生替死术”呢？

相信很多朋友都听过捉生替死这一说，也就是以命换命，牺牲一个活人的生命，然后让一位死者还阳，传说此法曾经盛行于茅山派，但是由于太过阴毒而且违背天道，所以被茅山派“除名”了，随后被其他门派的弟子学了过去，此法要求死者必须是刚咽气不久，而且必须在咽气之前就开始准备此术法，关于此法的使用袁枚也有记载，据赖姓鬼师所说，他每次使用此法时都需要问一下祖师爷，装满水的杯子用纸张盖住，然后翻过来，如果一夜未漏一滴水，那么就说明此人是可以进行还阳的，如果漏了，那么就不能在施展此术了，就是像盗墓贼点蜡烛一样，其实今天来看就是所谓的“覆杯实验”。

接下来就要牵扯到一个祭品的问题，因为既然是捉生替死，那么就要进行“捉生”，不管是家属花钱买命也好，还是用其他方法，那与鬼师无关，鬼师就只是负责施展术法的，准备好一切之后，鬼师就要身披女装，踏罡步、念法咒，然后在深夜时以油纸为灯，在荒野处施展招魂，这个招魂招的是替死者的魂，用油纸灯把替死者的魂送入幽冥深处，片刻之后，病人就会身体痊愈，实现还阳之术。

引子

袁枚弱冠之时曾前往广西投奔叔父，也就是在这个时候袁枚结识了这位赖姓鬼师，当时袁枚的婶母久病不愈，所以叔父就请了这个赖先生前来驱魔，如此一来，双方就算是结识了，后来袁枚的婶母病重，叔父又请了这位赖先生一次，这位赖先生通过驱魔之法救回了袁枚叔母，为了感激赖先生，袁家大摆宴席，感谢救命之恩，几杯酒下肚之后，赖先生就说起了一件关于“捉生替死”的陈年往事，也就是说，袁枚在《子不语》中所讲的鬼师不是赖先生，而是赖先生的一位同行陈先生。

鬼师陈先生

陈先生也是一位鬼师，而且入行更早，经验丰富，在广西一带小有名气，有一次，陈先生替一家人施展“捉生替死术”，按照行规，主家准备好了替死者，这位替死者一直到深夜才匆匆来到郊外准备，见病人已经咽气在际，陈先生急忙准备施展，点亮油纸灯，一步一步走向荒野，到最后一步之时，准备召唤替死者的灵魂，但是替死者一下临阵脱逃，脚一抹油，就跑了，但是此时陈先生却不知道，仍然独自在荒郊野外施法，按照步骤，继续支撑着油纸灯。

随着一阵冷风吹过，有一蓝衣身影缓缓飘来，身影显瘦，与替死者极不相符，陈先生立马就感觉不对劲，拿着油纸灯来到了蓝衣身影面前，在火光的照耀下就看得真切了：“这不就是自己的亲生女儿吗？”陈先生的女儿却没有任何反应，借着火光就要走往幽冥深处，陈先生立马将火光熄灭，狠狠踩灭，接着一掌打在女儿的背面，蓝衣身影顿时就如同烟雾一样散去了，陈先生也顾不得主家病人的事情了，连忙跑回家中，闯进女儿卧室，女儿从梦中惊醒，根本不知道发生了什么事，陈先生正感纳闷，却瞥见了女儿肩头红色的掌印。

经过这件事之后，陈先生就再也不行招魂一事了，生死之道在于天，非人力可以干预，强行的捉生替死只会增加自己的孽债，从而祸及后代。