在《封神演義》開篇當中，有對商朝的現狀進行一個描述，與我們印象當中的君王無道，民不聊生不同。在封神演義開始之初，商朝可以說是天下太平，百姓安居樂業，風調雨順，四夷八方盡皆臣服，八百諸侯朝拜商朝。而廟堂之上，文有聞仲聞太師安邦，武有武成王黃飛虎定國，後三宮皆是德性貞靜賢淑的妃子。此時的商朝可以說是衆望所歸，民心所向，再綿延百年不成問題。

奈何人有生死，國有興亡，天要人死，人不得不死，天要國亡，國也不得不亡。即便是商朝再強大，也難與天命抗爭，即便是商朝的忠臣們極力想要挽回，也是徒勞無功。而論對商朝最忠者，應該就要輪殷商的這位三朝元老，聞仲聞太師了。

在商王文丁時期，聞仲便聽從師命下山輔佐，爲保住商朝基業，東征西討，穩殷商氣數。可以說雖然聞太師被稱作是安邦文臣，但是實際上是文武雙全，不但可居於廟堂之上理朝政，還可以徵千里之外伐叛逆。爲人剛正不阿，在朝中非常有威望。聞太師這個人讓我想起了《三國演義》當中的諸葛亮，也是爲了皇室鞠躬盡瘁死而後已。

聞太師持有先王賜予的金鞭，上打昏君，下打奸臣。可以說如果不是因爲聞太師長期遠征北海的話，至少僅僅靠幾個妲己，朝歌是絕對亂不起來的。正是因爲聞太師常年遠征在外，讓妲己有了迷惑紂王，禍亂朝綱的機會。聞太師第一次回朝之時，便力陳十策，怒打奸臣，要求紂王改過自新，重整朝綱，但是因爲東海戰事再起，聞太師只能再次遠征，才讓妲己的計劃得以繼續下去。

武王造反以後，聞太師爲保商朝，兵伐西岐，同時請了衆多截教的道友下山相助（可以說截教這麼多人應劫，除了申公豹的努力之外，和聞太師也有非常大的關係）。但是奈何天命不在我，在絕龍嶺當中，聞太師被雲中子所煉的通天神火柱和燃燈道人借用的紫金鉢盂圍殺。正如蘇侯所說的：

天命有在，何必強爲，聞太師屢欲扭轉天心， 故此俱遭屠戮。

諸葛亮想要逆天命興大漢，聞太師想要逆天命佑商紂，但是終究是天命難爲呀。

商周戰畢，姜子牙行封神之事，命令柏鑑引雷部正神上封神臺封神。但是聞太師英風銳氣，不願意跟隨柏鑑前往，而是率領二十四位尚未被封的正神，直闖封神臺，也不下跪。而姜子牙一揮打神鞭，大聲喊道：““雷部正神跪聽宣讀玉虛宮封號！”聽到這個命令，聞太師才肯下跪聽姜子牙的封令，可以說是充滿了傲氣和對姜子牙的不屑了。

實際上也是如此，雖然姜子牙是聞仲的師叔一輩，但是論個人實力，若非打神鞭此等神器在，姜子牙只會被聞仲打下馬去，論排兵佈陣，治國安邦，姜子牙也都不是聞仲的對手。姜子牙所持的無非是天命所向和闡教中人以大欺小。對付一個聞太師，不但赤精子出手了，雲中子出手了，堂堂闡教副教主燃燈道人還拿出了紫金鉢盂來暗算聞太師，這讓聞太師如何能服？

兢兢業業地輔佐了商朝兩代君王，纔將商朝打造成爲一個實力強盛，民心所向地國家。聞太師對於商朝的感情，想必更盛於紂王，所以纔會爲了商朝不斷的奔波，爲了對付西岐到處請道友相助。他雖然是聽從師命來輔佐商朝，但是數十年來，已經把商朝當成自己的家了吧。本來看着自己輔佐的第三代君王紂王也是一代明君，未曾想突然變成了一代暴君，他真的不知道是因爲什麼回事嗎？你讓聞太師如何不恨？

但是成王敗寇，他終究是先爲截教弟子，後爲商朝臣子。他可以不服姜子牙，但是姜子牙拿出了玉虛宮的名義，聞太師不得不聽令，尊師重道。元始天尊即便是與通天教主爲敵，但是他們畢竟是師兄弟，他們的種種作爲，不是徒子徒孫可以妄論的。

“天絕成湯！當今失政，致天心不順，民怨日生。

臣空有赤膽忠心，無能回其萬一。此豈臣下征伐不用心之罪也”

聞太師恨，恨紂王不爭氣，恨商朝民心離，恨朝臣只謀利，恨自己太無力。

圖：《封神榜》劇照

文：悠然布衣

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