唐宋之後，山西的文人、文韻、文脈可以說斷層了。也正是基於此，在山西省會太原的雙塔寺景區，修建有一座塔，命名“文峯塔”，相傳就是爲了振興山西文脈。

但是即便如此，山西的文風與唐宋相比，還是要遜色不少。在清代1456名的山西籍進士中，無人高中狀元，僅有榜眼1人，探花3人。

其中今天要說的主人公王文在，就是3名探花中的其中之一。王文在在同治戊辰年的殿試中取得一甲第三名探花的好成績，被欽點爲正七品的翰林院編修，可謂頂尖翹楚、鳳毛麟角。

王文在，山西絳州稷山人（今運城稷山縣）塢堆村人。王文在出生於1834年,幼時好學,聰明伶俐,所讀詩文,過目不忘,於24歲科試第一名。29歲保和殿複試第一名,同治七年34歲時戊辰科殿試居一甲第三名,被欽點爲“探花”,爲翰林院編修。

王文在後來還曾擔任過湖南大主考,湖北學政, 後主講於河津書院、河東書院、 晉陽令德堂書院，爲山西的文化事業做出了不朽貢獻。他學識淵博,文采斐然;書法功力,尤爲精湛。傳說慈禧太后在看過王文在的試卷後,曾給予了“文冠七品,筆壓三班”的讚譽。

這時候很多人可能會問，古代的科舉考試難不難？文史君在看了近期展出的晚清“會試硃卷”後，直言那難度是相當的高。在這裏，先給大家科普個知識，何爲“硃卷”？

古代的硃卷制度，始於宋代，並且在明清兩代的鄉試、會試中得到廣泛的應用。所謂硃卷，就是由專門配備的謄錄官，用硃筆（即紅筆）將應試者的原卷照抄謄錄而成，再送至閱卷官處評審，以避免通過識別字跡、暗記等手段而營私舞弊。

這樣就保證了作爲國家“掄才大典”的科舉考試的公正和公平。通常在鄉試、會試開榜之後的十日，落榜的考生可以憑着卷票，領回帶有考官評語的落卷。這樣既保證了公正取士，又落實了考官的責任和方便考生的申訴。這一點，不得不佩服古人的匠心和智慧。

我們且不論古代的試卷正卷有多難。單單是試卷的一個“試帖詩”，就令今人咋舌。

試帖詩，是古代學子參加科舉考試的必考科目，通常爲五言八韻詩，全詩十六句，每句五個字，每兩句爲一聯，一聯中的下聯押韻，全詩需用八韻，故稱爲“五言八韻”。

試帖詩的題目前面通常要加上“賦得”二字，即賦是詩的意思，得是合乎的意思。大家熟知的白居易的《賦得古原草送別》詩，就是白居易16歲參加科舉考試時的即興之作。白居易因這首詩一舉成名，多半也是因爲這樣優秀的作品在考場上臨場發揮而得，實非易事。

另外在寫“試帖詩”的時候，在詩題的後面還要註明“得*字”，即考試作詩時作者必須按照“*”字用韻，這個“*”字需在考試時作的試帖詩中作爲韻字出現。

王文在參加的會試的“試帖詩”的題目是“賦得千林嫩葉始藏鶯，得藏字五言八韻”，其中“千林嫩葉始藏鶯”出自唐代詩人鄭愔的《奉和春日幸望春宮》。鄭愔的全詩如下：“晨蹕凌高轉翠旌，春樓望遠背朱城。忽排花上游天苑，卻坐雲邊看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩葉始藏鶯。幸同葵藿傾陽早，願比盤根應候榮。”

王文在的會試硃卷的最後部分，刊刻了同治戊辰年會試中作的五言八韻試帖詩：“甫得香巢穩，鶯遷願始償。林容猶覺嫩，葉底已堪藏。淺暈柔荑碧，低翻繍羽黃。繞堤紛映帶，選樹費商量。翦翦裁風細，深深坐雨涼。曲才金縷試，陰待翠帷張。霧影輕遮縠，春聲暖人簧。高飛依上苑，鳴盛葉鸞凰。”

讀罷王文在的試帖詩，就可對其的才華略見一斑。古代科舉非同小可，所選拔之人也將是龍中之龍，棟樑之才！

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