寫作訓練：人人皆有良知，皆有善根，人人都可以成爲聖人

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

王艮是著名學者王陽明的弟子，有一次，王艮出遊歸來，王陽明問他：“都見到了什麼？”王艮以異常的聲調說：“我看到滿街都是聖人。”王艮這句話別有深意。王陽明曾多次說：“人人皆有良知，皆有善根。人人都可以成爲聖人。”王艮認爲聖人遙不可及，“我看滿街都是聖人”這句話，是在譏笑王陽明的言論：那些在大街上的凡夫俗子都是聖人，我怎麼就不相信，天下會有這樣多聖人。王陽明早看透了王艮的心思，於是說：“你看到滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人。”王艮尷尬的一笑：“都是聖人。”王陽明點頭說：“對！人人都是聖人，誰也不比任何人差。”

關於“人人都可以成爲聖人”問題的談論還在繼續，請你寫一篇在班級交流會上的發言稿。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

例文：

人人都可以是聖人

親愛的老師同學們：

大家好，我發言的題目是“人人都可以是聖人”

一天，王陽明的弟子王艮外出歸來，王陽明問他，你出去遊玩，看到了什麼？王艮回答，我看到滿大街都是庸碌之輩，王陽明笑着說，你看他們是庸碌之輩，他們看你也一樣。又一天，王艮外出歸來，王陽明問了他同樣的問題，王艮有意打趣，便說道，我看到滿大街都是聖人，想要看看他怎麼回答，王陽明只是淡淡一笑，回答道，你看滿大街都是聖人，他們看你也是聖人，這是最平常不過的事情了。蘇軾和佛印在一起打機鋒，蘇軾問他，你看我像什麼？佛印答：我看施主是一尊佛，蘇軾大笑：我看你像一坨牛糞。這一場交鋒，蘇軾已經落了下風，心中有什麼，看到的便是什麼。

王陽明說滿大街都是聖人，其實並不誇張，與孟子的“性本善”不謀而合，與《三字經》的開頭“人之初，性本善”也是一樣的道理，這一切都源於他的心學主張。

心即理

什麼是真理，從哪裏去找，又該怎麼去做？這個問題很複雜，複雜到需要孔子，老子和墨子爭來爭去，複雜到需要蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德想來想去，複雜到需要每個人從出生學習到入土，還是搞不清楚，但是，這個問題在王陽明這裏卻十分簡單，每個人的心裏都住着一個聖人，那就是良知，只要遵從良知行事，人人都可以做聖人，一切的道理都要從內心去找，而不是捨近求遠，去外部找。

致良知

良知是什麼？良知是人的心裏對事物的第一反應，它並不同於道德，道德是人的思想對事物加工之後的反應。良知是天生的，不學而得的智慧，良知可以迸發出良能，指導人的行動。人的心就像一面鏡子，它可以反映出事物的本來面目，事事遵從良知的人，內心的鏡子就是光明的，經常違背良知的人，鏡子就是污濁不堪的，已經無法再起作用。

一件錯誤的事情，如果做多了，就不再覺得是錯了，良知也就一點一點的被遮擋了。我們做了錯事，內心會有愧疚感，幫助了別人，內心會有滿足感，這就是良知在起作用。欠債不還的人一生都會覺得慚愧，即使債主不去催要，也會受到良知的譴責。

知行合一

我們經常把“知”和“行”分開去講，先要去學，學會了才能去行動，這就是爲什麼大道理人人都懂，卻有很多人做不到，知道很多道理，卻過不好這一生，這就是因爲把知和行分開了。

王陽明認爲，知和行是一體的，有了行動才能叫真正的知曉了，沒有行的知是毫無意義的。很多人有夜讀的習慣，今天讀了一篇好文章，想要發奮，第二天卻忘得一乾二淨，有的人卻正好相反，看到了一個好習慣，便親身去做，心理學上有個“21天法則“，人的行爲經過21次的反覆練習，就會形成習慣，於是，人和人的差距就一點一點的出來了，這就是知行合一的作用。

相信良知，按照良知去做事，人人都能成爲聖人。

我的發言完畢，謝謝大家！

行文結構：

首先擬定一個發言的題目，可以直接用話題“人人都可以成爲聖人”作爲題目。開頭要有敬稱“親愛的……”和問候語“大家好”，結尾還要有簡單的說明和感謝：“我的發言完畢，謝謝大家”。開頭照應材料，引出兩個更爲鮮活的事例，增強吸引力和可讀性。結構上承上啓下，條理清楚思路有序，結構嚴謹，照應自然。正文主體部分劃分爲三個層次：心即理，致良知，知行合一。

這是一道任務驅動型作文，所給材料包含兩部分的內容，其一爲材料部分，通過抓關鍵句法確定立意角度。王艮是著名學者王陽明的弟子，“人人皆有良知，皆有善根。人人都可以成爲聖人。”“凡夫俗子都是聖人”“你看到滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人。”“人人都是聖人，誰也不比任何人差”。任務驅動部分：關於“人人都可以成爲聖人”問題的談論還在繼續，請你寫一篇在班級交流會上的發言稿。體裁爲發言稿，話題爲“人人都可以成爲聖人”。寫作時可以由果溯因法，通過三段論式寫作：提出問題-分析問題-解決問題。或：是什麼-爲什麼-怎麼做。怎樣才能成爲聖人，需要一顆善於發現美好的眼睛，更需要一顆寬容博大的心靈。觀點比較抽象，寫作時可以多舉些生動形象、典型新穎的事例，或者擺事實與講道理相結合，儘量多角度多側面取材，讓論據充實，論證有力。

參考立意：

（1）聖人也是凡人。

（2）這個世界原本公正，人人都是聖人。

（3）有一顆聖人的心便可以成爲聖人。

（4）心裝良知、公平善良，你便成了聖人。

（5）不要瞧不起任何人。

可用素材：

（1）世間的凡夫俗子太多，人們就必須要有被敬仰和崇拜的聖人。就如萬物需要仰望太陽，沐浴它的恩澤一樣，讓他在心中至高無上。然而，螢火蟲能與太陽爭輝，凡人能與聖人相提並論嗎？爲什麼不可以呢？雖然太陽光芒耀眼，但是在黑夜裏，點點螢火也能帶來光明，它發出的是生命的光芒。聖人是被人們捧在高處，被人們所敬仰的。但聖人也是人，只要是人，都不可能完美，聖人也有不足之處。孔子也曾被項橐難倒，項橐不僅是個凡人，還是個孩童，可就是這凡人高明於聖人。並且，若人人都是聖人，人人都有自己的思想和做人方式，誰又至賢，誰又庸俗呢？萬丈高山是靠無數石塊、沙礫壘成的，若無那一顆顆小小的石子，又哪兒來的萬丈高山呢？

（2）聖人與凡人的區別在於聖人的思想脫俗，意志高於常人，並能夠戰勝自己。凡人經過努力也可以成爲聖人，聖人並不是獨一無二、與身俱來的，聖人也是凡人經過不斷努力地修行變化而來的。釋迦牟尼也是個凡人，他放棄了王子所擁有的榮華富貴，歷經苦難與磨礪，用一顆至誠的心，最終得道成佛，難道他天生就一定是佛嗎？孔子的思想教育了一代代人，可他並不是天生的聖人，他也是通過不斷地學習與生活實踐，才擁有淵博的學識和偉大的思想。凡人平凡到極致就是聖人，因爲他已把一切功名利祿看淡，平凡又何嘗不是一種高尚與偉大？

任長霞、雷鋒，他們也是凡人，但他們的心中裝有大衆，他們把人民的事裝在自己心裏，默默地在自己的工作崗位上付出，所以他們更偉大。聖人與凡人，雖是兩種境界，但兩者卻只有一念之差，聖與凡只有一步之遙，跨越了那一步，便是聖人，而凡人是因爲跨不出自己的心。隱居深山閒雲野鶴的是世外高人；功成名就、貢獻巨大的是一代偉人；清高淡泊、不問世事的是雅士。聖人就是脫俗的凡人，心中沒有自己，只有大衆與國家的便是聖人。聖人源於平淡，聖人來自凡人，凡人努力即爲聖人。

（3）梁啓超先生在談中華文化時說過：中華文化博大精深，雖不止有儒學，但若將之去掉，那麼其中應該也剩不下多少東西了。雖有誇張之義，但儒學在中華文化中那特殊而重要的地位卻是無人可以質疑的。說儒就自然不能避開道，同爲中國本土衍生而出的教派，兩者卻是大有不同。儒家積極入世，廣教天下人“學成文武藝，授予帝王家”。道家卻崇尚道法自然，無爲而治，勸諫帝王無爲、不爭。

（4）人生的路上，有時可能會有云遮月罩，有時也可能會山窮水盡。只要我們能寵辱不驚，隨遇而安，就能讓否極泰來，化干戈爲玉帛，讓古今事都付笑談中，用一支歲月長杆撐藍每一季的絢麗天空，用一支如風長笛吹響每一程的悠揚歡曲，我們就能以灑脫的姿態迎接一切挫折與磨難，擁抱一切巔峯與輝煌。歲月靜好，庸人何必自擾？一叢花樹，一簾煙雨，一次邂逅，都有生活中的纏綿悱惻；一片晴空，一程山水，一段故事，皆是生命裏的旖旎風景。一切湮滅，還有真情永恆；一切散盡，還有記憶成歌在失足中沉淪，則萬事成蹉跎；在危境中涅槃，則萬物皆風情。青山原不老，只爲雪白頭；綠水本無憂，皆因風皺面。人既要活得明白，又要難得糊塗，命運需要自己駕馭把握，生命需要自己主宰照亮。

（5）千萬不要苛責別人，爲難自己；千萬不要輕視別人，小瞧自己。寧可在轟轟烈烈中爭分奪秒，也不要在渾渾噩噩中虛度光陰。莫問結局是否完美無暇，只管過程演繹精彩紛呈；莫問紅塵誰是誰非，只管今世珍惜擁有。天再高，地再厚，也沒有我的理想重；海再廣，海再深，也沒我的信念深。你不擔當，沒人給你平臺；你不勇敢，沒人替你剛強。落後的孩子必須學會挑燈夜戰，貧窮的孩子必須學會努力奔跑！

夢想讓你與衆不同，奮鬥讓你改變命運！心有多大，舞臺就有多大。夢想是價值的源泉，眼光決定未來的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，堅信人生有挫折但沒有失敗，篤信生命的質量來自決不妥協的信念。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只有經歷過地獄般的折磨，纔有征服天堂的力量；只有體會過失血的手指，才能彈出世間的絕唱。窮則思變，差則思勤！自己選擇的路，就是跪着也要把它走完；不要生氣要有志氣，不要看破紅塵要去改變現實；不要嫉妒要學會欣賞，不要心動要立即行動；年輕時寧願跑起來被拌倒無數次，也不要四平八穩混日子；不要懶惰要勤奮，就算是無數次跌倒也要挺直腰桿豪邁的笑！

（6）歲月如歌，情懷依舊；人生如曲，婉轉悠長。人生不可能每天都很得意，也不是每天都很失意，幸運之神也不會永遠的垂青你，我們是平凡的人，就應當去過屬於自己的平凡生活，在人生風光處去彰顯自己的性格，在人生跌宕處奮起而破繭成蝶。人生的得意與失意，會在這潮漲潮落時體現得淋漓盡致。

大凡樂觀、自信、謹慎的人不論是在浪潮的“巔峯”，還是在浪潮的“底谷”，他們都會一如既往地朝着潮漲去努力，因爲他們的夢想和執着，會成爲激起浪潮的巨風，會再次掀起強勁的波濤，會再一次向浪尖衝擊！而悲觀、自負、沮喪的人在潮漲之時，放眼天下，會覺得無人與己媲美，而當潮落之時，只會埋怨世道的不公，卻不懂得審視自己，不懂得養精蓄銳，從此一蹶不振，結果在潮落之中沉淪……

其實，生命中最璀璨的光輝不在於永不墜落，而是墜落後總能再度升起，這種能屈能伸的生命狀態，纔是人類最高的境界。人活着不僅是要有一個好的心情，更重要的是要有一個平和的心態。用一朵花看世界，世界就在花中；用一隻眼看世界，世界就在眼前；用一顆心看世界，世界就在心裏。生活也是一樣，雖有煩腦，雖有得失，卻不是全部。風景美麗固然很好，但是好花不常開，好景不常在。美麗的風景，不如愉悅的心情；愉悅的心情，不如擁有一個平和的心態。有了平和的心態，人生處處如坐春風。