古人爲何雙手合十？合不合適，說法源自何處？後天之數，大有文化

如今，表達友善、親切的人，行禮方式有多種，比如：握手、拱手、微笑、鞠躬、揖禮、跪拜等。

但在古代，古人最爲常見的一種交際行禮方式，卻是“雙手相向，兩掌相合”，行的是“合十”大禮，以表示對對方尊重和敬意。

這樣的敬禮方式，很有深意。當一個人兩手合併於胸前，集中心思，恭敬禮拜時，殊不知，這樣的一個禮節，卻大有文化。

中國的傳統民俗文化和禮儀交往中，合十的行禮方式，既可以收斂、清靜心性，又能給人一種謙和、謙遜的印象，更容易給人帶來和善的好感。

那麼，雙手“合十”的禮節，又出自哪裏呢？人們爲何會採用這樣的敬禮方式呢？

或許有信仰的人士會說，這個我知道，“合十”的禮儀，最早與印度佛教有關。

在民俗文化中，古人認爲左手爲陽，右手爲陰；左手爲善，右手爲惡；左手爲天，右手爲地；男人爲陽，尚左，女人爲陰，尚右等說法。

中國的傳統《周易》文化中，還認爲左手是爲“善（吉）之手”，右手是“惡（兇）之手”、“左手爲神聖潔淨之手，右手爲污染髒濁之手；”

因此，生活中，我們便會見到有些人，在不同的場合，分別使用左右手的習慣。

同時，在行禮時，“源易緣”還注意到，左右手合十，就代表了人有善惡同體的真實一面。

從中國的現代漢語中來講，“合十”一詞，與“合適”同音。合適指符合常理、適合適宜之意。

《易經-繫辭傳》中說：天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。

在以往的傳統文化《易經》系列文章中，我們談到過，上古時期，伏羲聖人觀“河圖”，推演創造出了先天八卦；大禹帝治水，苦於無解時，在洛水河畔看出了大龜背上一張神祕的圖案，後人稱爲“洛書”。

易聖周文王，又在羲皇先天八卦的基礎上，演繹出了八八六十四卦。

可見，周文王推演八八六十四卦的《周易》基礎和原理，正是源自“河圖洛書”推演而成。

《易經-說卦傳》中提到：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致沒乎坤，說言乎兌。戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”

易經聖賢認爲，先天八卦的原理是：天道左旋，地道右旋，因此認爲“數往者順，知來者逆”。

也就是說要知道過去以往的事情，要順時針順數；要想了解未來的事情，則要逆時針向後數。

而文王后天八卦中則認爲，“帝出乎震”中的“帝”指的是宇宙的主宰——北斗星，整個天體都圍繞它運轉。

民間留傳的諺語：“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

《說卦傳》中稱，北斗星指向正東震卦時，代表着春分時節的到來；指向東南巽方時，代表着立夏時節的到來；指向正南離卦時，代表着夏至時節的到來；指向西南坤卦的方位時，代表着立秋時節的到來；指向正向兌卦時，代表着秋分時節的到來；指向西北乾卦時，代表着立冬的季節到來；指向正北坎卦時，代表着冬至時節的到來；指向東北艮卦時，代表着立春時節的到來。

“帝出乎震，齊乎巽…戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮，”指的就是，斗轉星移間，時令就會發生不同的變化。而天帝運行的規則，也是按照後天八卦的方位巡視一圈。

而聖人和君王治理天下，坐北朝南，也是採用的面向光明的道理。

由此可見，後天八卦，其實是一個立體圖。《易經》八卦中的坎、離、震、兌，代表着天地的四正平面方位。而乾、艮、巽、坤則是上下方位。

“坎卦數爲1，坤卦數爲2，震卦數爲3，巽卦數爲4，乾卦數爲6，兌卦數爲7，艮卦數爲8，離卦數爲九……”

後天八卦中“天南（離）地北（坎），左東（震）右西（兌）、東北爲艮、西南屬坤，東南爲巽，西北爲乾”，遙遙相對的兩卦之數相加，均是10數。

而我們每一個人的，左右雙手各有5個手指頭，兩手合起來，正是“10”數。

因此，中國人常用的合十行禮，合不合適的道理，正是源自“後天八卦之數”。

開卷有益，原創不易。

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