導語：看罷《紅樓夢》後，竟發現一個令人匪夷所思的現象，書裏但凡美好的女子都會早夭或早死，比如黛玉、妙玉、晴雯、元春，秦可卿，鳳姐，迎春等等。而丫頭姬妾們亦有香菱、金釧、司棋等人。

或許還有遺漏的、沒浮上水的就不一一贅述了。總之，書中姑娘們大多沒有好下場，真的是“萬豔同悲，千紅一哭”了。那麼，書中爲何會有如此詭異的情節？作者這樣寫是想表達什麼？

1、作者把姑娘們寫“死”，是不願意讓她們變成“婆子”

書中的賈寶玉如果就是作者本人的話，那這種現象就有了一個合理的解釋。因爲賈寶玉最喜歡“姑娘”，卻最討厭“婆子”。趁姑娘們沒變成婆子以前，將她們的生命永遠定格在美好花季，這樣就圓滿了、永恆了。

除了姑娘們早死以外，還有一個現象：書中的中年男女竟幾乎沒有一個正面形象。諸如賈赦，賈政，賈雨村，賈珍，周瑞，甚至賴大等。

這羣人除了世故狡詐的，就是忘恩負義、生活糜爛、風流好色的；就只有賈政貌似正經一點，還被作者取這麼一個頗具諷刺意味的名字“假正經”。作者到底是有多鄙視這些中年男人啊？

作者不但憎恨中年男人，而且更憎恨中年女人，也就是寶玉口中的“婆子們。”

寶玉曾罵春燕的娘：“你們些人，沒嫁漢子之前都是清澈美好的女孩兒，一旦嫁了漢子，沾染了男人的污濁氣，竟比男人更可惡了，就連眼睛也變成了死魚眼了！

寶玉口中的“婆子們”就是那羣中年婦女，比如：春燕的娘，邢夫人，王夫人，王善保家的，林之孝家的，還有吳新登家的等等。

這些女人，除了心狠手辣、貪婪慳吝的，就是圓滑世故、調三斡四的。她們心裏都藏着壞心眼，專門尋釁摧殘女孩子們。

寶玉如此憎恨婆子，甚至都不喝她們倒的茶，生怕沾染了她們的世俗污濁之氣。

所以，與其讓這些如水一般美好的女孩子們，將來一個個變成“死魚眼”的婆子，還不如趁她們盛開之際，定格了她們的美好。像櫻花一樣，從不會枯萎老去，只會在盛開的時候凋零。

而鳳姐，秦可卿，香菱，尤二姐這些女子，雖然也嫁了漢子，卻尚未被這些漢子們污染到骨髓裏，她們尚且保留了自己的一些風韻風華。趁她們被污染的不深，趕緊讓她們死去，以便保留她們“殘餘的美好”。

在作者眼裏，對中年婦女的認知和理解就是冷酷無情、不可理喻、世俗勢力的代名詞。她們的形象甚至都不如這些老太太——幽默風趣的劉姥姥，慈祥和藹的賈母，精明睿智的賴嬤嬤。

中年婦女是賈寶玉最痛恨的羣體，所以，他寧願讓這些美麗的女子早死，也不願意讓她們變成中年婦女。

對於寶玉而言，他自己亦不願意變成賈珍，賈赦，賈雨村這樣虛僞狡詐、“人情練達”的中年男人。這樣迷失本性的活着還有什麼意思，連最初的本心、本我都找不到了。

寶玉曾經對襲人說過，他情願趁現在就死了，也算是一種圓滿，趁年華正好的時候死去，此生纔算是善始善終……2、 寶釵和惜春能活下來是因爲——

不得不說，《紅樓夢》太過理想主義，而且主題有點偏激，書中充滿了對中年男女的憎惡不屑與怨恨。

這想必是作者在怨恨他的父母，怨恨他們棒打鴛鴦，拆散有情人，怨恨他們荼毒這些天真爛漫的年輕人。消弭代溝的方式不是靠溝通與尊重，而是用簡單粗暴的踩踏碾壓，甚至是剪除、毀滅！

他認知裏的中年父母就是摧殘年輕人、逼良爲娼、世俗刻薄又殘忍無情的代名詞。

所以，作者才提供了這樣一羣中年男女的形象給我們。比如賈珍：當衆命人往兒子臉上啐一口，而賈蓉只能唾面自乾。比如賈璉，都已經結婚了，還被賈赦打屁股打的稀爛。寶玉就更不用說了，差點被賈政打死。

憑良心說，這樣塑造中年男女，對於他的父母和所有的中年男女來說，都是極其偏頗不公平的。

責任最重、處境最艱難、而且最不被理解的羣體就是中年人。既要侍奉年邁的父母，又要教導撫育未成年的子女，怕子女走彎路，將來過得不幸福，殫精竭慮爲他們的前途未來做打算。然而，費盡心力不但得不到他們的理解和體諒，反而怨恨父母不能成全他們的隨心所欲。

就拿寶玉和黛玉的感情來說，他們只顧眼前的感受，卻不知道愛情和婚姻本就是兩碼事。

寶玉一旦娶了黛玉，他們婚姻的不幸是可以預見的，一眼望到底。以黛玉的健康狀況，根本不適合生育，而黛玉卻是個佔有慾極強的女子，有感情潔癖，可以想象，寶玉一旦納妾爲自己生一堆孩子，黛玉會是什麼反應？必定會鬧得沸反盈天、雞犬不寧的。

黛玉也不支持寶玉創業求功名，兩口子僅憑着這點祖業養着上百口僕人坐喫山空，就算賈府不被抄家，這日子還能維持多久？不當家不知柴米貴，黛玉和寶玉根本就沒考慮到這一層。過日子不是過家家呀。

也別說王夫人心狠棒打鴛鴦，換做任何一個母親處於這種情況，都會極力反對寶黛戀的。戀愛可以，結婚絕對不行。最合適的結婚對象就是寶釵，寶釵踏實務實，又圓滑世故，並且接人待物大方得體，很適合做大家主母。

可寶玉不會這麼想，以他的生活閱歷根本無法理解父母的做法與想法。

所以，他討厭中年女人。更討厭那副對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章！"因此，對於那些美好的女孩子，他寧可讓她們早夭，也不要她們將來活成他母親那樣的人。

那麼，問題來了，既然如此，作者爲何沒把寶釵和惜春“寫死”呢？爲何會獨獨饒過她們？

理由很簡單，在作者心中，寶釵從未清澈單純過，也從未有過“初心”。她從一進賈府就是中年女人的行事風格了。

過分成熟練達，過分洞明世事。對於寶玉來說，寶釵的初心早就沒有了。她是十五歲還是五十歲，根本沒區別。所以，她沒必要死，因爲她從來就沒真正的“活過”確切地說——沒有“活出自我”，她是爲這個俗世而活的。從十五歲就已經活成了“祿蠹”的女子，還有必要“定格美好嗎？”

對於惜春而言，她的心早已不在人間，再也不會被男人影響污染，更不會被俗世污染，治本潔來還潔去。

她是指定不會活成王夫人那樣的“婆子”的了。惜春自己已經定格了“純潔與美好”，作者還有必要去“消弭她的肉體”嗎？所以，她也可以活着——因爲她初心未變。而且，再也不會變了！

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