紅樓小說裏，一支如椽巨筆，寫出了太多形形色色的人物，他們的音容笑貌、言行舉止都給我們留下了深刻印象，這其中，也有不少人物，自始至終從未出場，作者只是通過書中人物之口，或敘述文字交代，這種側面描寫的方法，來完成對他們性格形象的塑造，卻同樣給我們留下了深刻印象，例如李紈的丈夫賈珠、父親李守中，還有薛寶釵的父親薛公。

粗心的讀者，或許沒有注意到，寶釵的父親第一次在書中被提及，是在小說第四回，介紹四大家族文字後面括號裏的一行小字裏：豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

(紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。)

這段文字裏的薛公，就是薛寶釵的父親，他任的官職是紫薇舍人，他的兒子薛蟠現任的職務是“領着內帑錢糧，採辦雜料”，也就是個皇家採購商，可見是明顯的一代不如一代了。

那麼薛公的這個紫薇舍人，到底是個什麼官呢？實際上在我國古代，並沒有紫薇舍人這個官職，因爲紅樓夢爲避文字獄，一開篇就聲稱他的書是架空歷史朝代的，所以他自然可以信手一寫，無需顧忌。

歷史上的的紫薇舍人，實際是“紫微舍人”，並不是紫薇花的“薇”，和這個官職有關的最著名的一首詩，是白居易的《紫薇花》：

絲綸閣下文書靜，鐘鼓樓中刻漏長。

獨坐黃昏誰是伴？紫薇花對紫微郎。

唐朝實行三省六部制，中書省是負責給皇帝起草詔書文告的。在我國古代星座體系中，紫微垣是天帝的所在，對應唐朝的行政中樞，就是中書省，因此中書省又被稱爲紫微省，其行政長官，又被稱爲紫微郎。

又因爲唐朝時，紫薇花被認爲是富貴之花，代表着吉祥美好，所以當時的長安城，廣種紫薇花，被稱爲紫微省的中書省，自然種的尤其多，所以纔有了白居易“紫薇花對紫微郎”的名句。這個紫微舍人即中書舍人，在明清時期，屬於從七品的官，相當於如今的縣長。

又因爲這一官職，具體是掌管撰擬誥敕的工作，所以需要有文學資望者擔任，因此書中的薛蟠雖不學無術，整日鬥雞走馬，白字滿口、粗俗不堪，但是他們薛家，卻是正宗的書香門第。

自這行小字之後，薛公再次被提及，同樣是在第四回：

當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。

爲什麼薛父重女輕男？這實在是因爲薛蟠太不成才：五歲上就性情奢侈，言語傲慢。雖也上過學，不過略識幾個字，終日惟有鬥雞走馬，遊山玩水而已。

當年薛父在日，面對這樣一個既不成器又自小叛逆的孽障，想必氣也沒少受。因爲不讀書，又生得笨，還成日酒肉蒙了心，所以身爲皇商的薛蟠，人傻錢多，生意上的事，自然要喫虧：

各省中所有的買辦承局、總管、夥計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意，漸亦消耗。

而寶釵呢，因爲有薛父當年的慧眼識珠，所以她自小便飽讀詩書。以薛父學識之高、爲人之精，有了薛蟠這樣的頑劣之子，他未必不料到他們薛家，在薛蟠手裏，終有一天將會一敗塗地，所以纔對寶釵寄予厚望，爲薛家未雨綢繆。

由文中情節敘述我們可以推測，薛父在日，爲愛女寶釵規劃的人生之路可能有兩條，一是以淵博才學入宮充任才人贊善之職，二是嫁與富貴之家。

以他們這樣的詩禮書香之家，不管走哪一條路，有朝一日，這女兒對於孃家薛家，都能在危難關頭，施以援手，挽大廈於將傾。

若薛父不是英年早逝，他要是和寶玉這個未來女婿把酒閒話，想必對寶玉的那一番女兒家驚世駭俗的奇談怪論，會欣然表示尊重理解。

酒酣耳熱之際，也極有可能忘情道一句，“於我心有慼慼焉”，因爲他在自家女兒薛寶釵身上，真真切切看到了身爲女兒家的所有優點。

在小說裏，寶釵的博學是出了名的，她精詩詞、懂繪畫、識戲曲、知佛理、擅養生，小說第二十二回，寶玉更是直接讚美寶釵無書不知。

最難得的是寶釵從不恃才而驕，她爲人行事隨和守分知禮，賈府上下，無一不說她好，就連潑婦如夏金桂者，亦知其凜然不可犯，“每欲尋隙，又無隙可乘，只得曲意俯就”，甘拜下風。

由此可見，寶釵爲人處事的智慧高明、滴水不漏，不論對敵對友，都已臻化境。

而這一切，當然都是拜薛父所賜，正因爲有了薛公開明的教育理念，和對女兒悉心的培養、寄予的厚望，我們才得以看到這樣一個幾近完美的賢良淑德的古代女子典範。

同樣出自官宦之門的李紈，可就沒有那麼幸運了。她的父親李守中，是國子監祭酒，這可是一個從四品的封建時代的最高學官。

這李府，自然也是書香門第，“族中男女無有不誦詩讀書者”，可是到了李紈父親這一代，思想竟頑固起來，說“女子無才便是德”，因此李紈便只讀了《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》之類束縛女子思想行爲的迂腐書，認得幾個字就罷了。

後來青春喪偶的李紈，惟知侍親養子，寡居生活竟如槁木死灰一般，最後，賈府敗落，李紈撇卻衆人，不管不問，做了一個徹底的利己主義者，也就在情理之中了。

她不是來自底層的劉姥姥，亦不是受過良好教育的薛寶釵，她不需要對賈府知恩圖報，亦做不到深明大義，她的世界，只有自己，只有他們孤兒寡母。

同樣來自官宦書香之家的，還有林黛玉。她的父親林如海，對於女子的教育方式，和薛父李父都不同，他既不認同女子讀書無用論，亦不認同女子讀書萬能論，他是典型的素質教育的踐行者：

妙在只有一個女學生，並兩個伴讀丫鬟，這女學生年又小，身體又極怯弱，工課不限多寡。

在林父看來，學習這事，要量力而行，不必強求，所以後來反映在小說裏，黛玉的學識明顯不如寶釵，她的爲人處事，亦不如寶釵玲瓏圓融。

設想一下，假如我們把這三位約到一起，開個沙龍，讓他們就女子教育問題，發表各自高見，李父一定要不屑一顧道，女孩子讀個什麼書，給她們弄本《女四書》，認得幾個字就罷了。

薛父見狀，一定要大搖其頭，鄭重其事道，讀書是大事，對於女孩子，尤其重要，是她們安身立命的根本。她們只有發奮苦讀，才能改變自身和家族命運。

而林如海，對於他們二人的意見，當然都不以爲然，他一定要以黛玉的嬌弱之軀現身說法，語重心長道，再苦不能苦孩子，孩子健康快樂成長，才最重要，毛坦廠模式要不得。

只是，如今中國的父母，絕大多數都是薛公，都是讀書改變命運論的堅定擁護和貫徹執行者。

也確實，如果寶釵福澤深厚，她入宮爲妃或爲女官，以她的智慧才學，未必不可以榮華富貴加身，改變家族命運；如果賈府不是最終樹倒猢猻散，身爲寶二奶奶的她，亦未必不可以重振賈府，福廕薛家，成爲人生的最大贏家。

惜哉！

作者：我方特邀作者午夢堂主

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