導言

巴比倫通天塔既是全世界知名的古時候奇蹟，也是一個長期性難解的疑團。數千年來大家一直也沒有看到巴比倫通天塔的遺址，有些人覺得它不過是個神話傳說。

1899年三月，一批德國考古學家，在今天巴格達南邊100多千米的幼發拉底河畔，展開了連續十多年的規模性考古發掘作業，總算找到早已下落不明2000餘年，由尼布甲尼撒二世在公元605年改造的巴比倫古都遺蹟。

之後，考古學家在古巴比倫遺蹟上看到了一個由石頭、泥磚壘砌的弧形工程建築廢區，正中間有口方形的大井。剛開始，考古學家認爲它是空中花園的遺蹟。直至之後在周邊出土文物和一塊記述了通天塔的方向和款式的碑石，才知道這就是通天塔的塔基。公元689年，通天塔被佔領巴比倫的亞述人摧毀。

之後，新巴比倫的尼布甲尼撒二世曾復建該塔。但他過世後，巴比倫又逐漸沒落。公元484年，通天塔再度毀於戰爭。儘管大家現如今已基本知道它的外形，但總體的設計方案和構造仍是一個謎。

巴比倫通天塔和美索不達米亞別的廟塔一樣，都用磚構建，由於本地欠缺優良的岩層。爲使廟塔的巨牆外型不會看起來簡單，匠人們聰慧地修建了又高又大的斜橋和斜形臺階，再用支墩作裝飾設計，把極大平面圖的牆恰當地分爲了有轉變的幾段。從當代的建築工程技術的視角看來，這類極大建築立面的解決技巧是十分高超的，很符合建築美學的技巧。

大家廣泛認爲，巴比倫塔是一座寺廟建築。在巴比倫人來看，巴比倫王的帝位是馬爾杜克授予的，僧侶是馬爾杜克的傭人，老百姓必須獲得他的庇佑。爲了更好地討好他，獲得他的恩典，確保我國大城市的永固，巴比倫人將巴比倫塔作爲禮品敬贈給他們。在巴比倫塔裏，每一年必須按時舉辦規模性的慶典主題活動，一羣羣的教徒從中國各省趕到朝聖。

考古學家和史學家覺得，巴比倫塔除開奉祀神靈，也有另外2個主要用途。其一是尼布甲尼撒二世借神的品牌形象顯示本人的榮譽和威勢，而求流芳百世。其二是取悅僧侶集團，獲得她們的支持，便於鞏固江山。

美索不達米亞是一個宗教信仰風靡的地區，神殿林立，僧侶諸多。僧侶不但在意識形態工作上危害着老百姓，並且掌握着很多土地資源和財富。如果不政治理念獲得她們的適用，也許帝位也會風吹雨打祺搖。伴隨着巴比倫的滅亡，美索不達米亞的傑出文明行爲迅速就摧毀了。