文丨李相敏

我们生活的时代，物质丰富程度远远超越以往任何时期，然而似乎人们的幸福感却并未与物质发达程度成正比。近些年，随着“断舍离”呼声响起，简单主义人生态度，成为当下的一股生活思潮。

这种人生态度，旨在让生活回归“简单”二字，为生活做减法，为心灵卸载桎梏，寻求精神的复归，回归本真的自我，从而找寻生命最真实的快乐。

内观己心 外察世界 启迪多元思维

两千年前苏格拉底曾站在雅典集市上感慨：“这儿有多少东西是我们不需要的。”令人深思，发人深省。

简单，即是复杂、繁冗的对立面。知名的奥卡姆剃刀理论认为“如无必要，勿增实体”，正如其名一样冷峻尖锐，现实中很多东西，若严重过度超载，则将酿成巨大的麻烦。

简单主义人生态度，即要简单为人，简单做事，简单生活，摒弃冗余的奢求贪欲与妄想，卸掉一切面具伪装与外衣。这并非意味着活成苦行僧般的生活姿态，而是对复杂纷繁的人生价值的提炼与升华，是对多元社会生活的打磨与创造。由此一来，我们将收获一种轻松自如的生活方式，一种朴素简洁充满灵性的生命体验。

简单主义人生

是对贪婪物欲的有力回击

老子说，人的内心是一个容器。负载过重，心灵便会窒息。

物欲横流的时代，很多人为了钱权名利苦心钻营，在物欲的攀比与媒体的推波助澜之下，一厢情愿地认为只有拥有更多才更快乐。殊不知在打开欲望“潘多拉”魔盒的同时，也就背负上了宿命的十字架，在无休止的追寻与斗争中，让身心遭受难以承受的负重，渐渐迷失人生的本味。

这样的生活状态，如同柳宗元笔下的蝜蝂小虫一样，总是见到东西就背在身上，即使劳累不堪也不停止，终究付出生命的惨痛代价。柳宗元对此愤恨不已，批判那些“思高位、大其路，贪取滋甚又不知戒”的人，其实心智便如同这小虫般，实属可悲。

人生旅途看似漫长无边，实则如白驹过隙，无论是风驰电掣，或是缓步徐行，过重的负荷难免令身心疲惫，是走向快乐终点的阻碍。佛家云：“不知足者，虽富而贫；知迁之人，虽贫而富。”欲望无止境，九九终归一，不妨为灵魂卸重清零，为心灵释放空间，不为外物奴役，不为金钱所累，找回自己的真面目与真性情。

简单主义人生

是对生命能量的维护

禅宗有言：饥来吃饭倦来眠。这一最平白无奇的俗语，同时也蕴含了深远的禅意。简单不一定最美，但最美的一定简单。我们当于简单主义人生中，发掘蕴含于心的自性，以此来激发生命的机趣，呵护生命的能量火种。

简单主义人生，意味着凡事有度，保持生命的动态平衡。中庸之道是儒家流传千百年的智慧。凡事物盛极则衰，事张极必弛，不偏不倚即通达，适可而止则明朗。简单任性、淡泊和静，生命元气自然旺盛不衰。

简单主义人生，意味着有所舍弃，维护心力的消耗支出。行走江湖，为人处世，远离推杯换盏、虚伪做作的人情维护，是一种心灵的宁静；远离是非曲是，享受情有独钟的生活状态，是一种精神的超脱；远离权力争夺、尔虞我诈的算计，是一种淡然的活法。

平静地接纳生活的馈赠或是剥夺，不为膨胀的虚浮冲动所累，坦然自若地追求属于自己的真实，做到宠亦泰然，辱亦淡然，让内心拭去浮沉，毫无滞塞，生命的能量才能始终乐活自存。

正心正举 拨迷见智 开启自在之门

我们究竟该如何拥抱简单主义生活方式，游走于身与心的自由之境？

保持空明之心

复归简单，便需保持一颗无染无垢、清明空灵之心。

“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”空，是一种无上境界。王阳明讲“心外无理，心外无事”，佛家也感叹因世人只执着于“有”，而忽视了“空”的无穷妙用。人们总是被外在的、有形的东西所迷惑，而忽视了内在的、无形的本性，殊不知后者才是上苍馈赠予我们的无尽宝藏。

保持空明之心，绝不意味着一无所有的空无，而是达到以无我境界照见万物的状态。与其用钱权名利等梦幻泡影让内心负累，不如索性全部放下，将心腾空，拂去积尘，让心灵复归自由和解脱。

体悟生活真趣

复归简单，便需回归生命真实，发掘生命真趣。

正如《菜根谭》所言，家常便饭、素味风光才是生活的本真，是生命最好的安乐归宿。正像白水解渴、清茶不腻一样，生活中最真实、平凡的事情，往往更让人回味无穷。

《论语》中记载了孔子与四位弟子谈论理想的故事。弟子曾皙描绘了他心目中的理想蓝图：“在春意盎然的暮春时节，穿着春衫，和几位好友与孩童到沂水中游泳，在舞雩台吹风，哼着歌儿回家。“俨然一副人间真趣图，连孔子都不由得赞叹：“我同意曾皙的想法。”

明末清初，文人追求“性灵”文化，用简洁的笔调与机趣横生的语言，表达对世界与生命的妙悟。张岱《湖心亭看雪》中这样说道：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”在大雪纷飞之日，与好友于湖心亭围炉喝酒，意境堪比陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的旷远悠长，生命之至味就在这自然、简单之间跃然眼前。

大道至简，大象无形，乾坤自在，乐享天然。于至简生活中感悟人生真趣，这将是无比恬然纯净，空灵超脱的大境界。

怀揣心定之态

复归简单，便需保持澄净安然的心定状态。

古人云“风吹云动心不动，见到境界不动心。”不动心，在佛家看来，参透了清净空寂的真如本性，纵有三千烦恼丝缠身、丝竹弦歌乱耳，亦能自如无虑，岿然不动。

水不波则自定，鉴不翳则自明，人心亦然。心定，是思想意志的顶梁柱，是战胜心魔的利器，是直达清净如来境界的关键。一颗安定淡泊之心，才是寄寓灵魂之所。

一住寒山万事休，更无杂念挂心头。心定，人就会坚定生活的方向，不会随意为外界扰攘。任凭世间万事熙熙攘攘纷至沓来，也能随遇而安不受束缚，自享一片光风霁月的内心景致，留得心中一片清明，得到真正超然物外的洒脱，达到阳明心学所崇尚的“致良知”之道。

西方艺术史上曾有这样的故事记载，曾有人请教米开朗琪罗是如何雕刻出伟大的大卫像的。米开朗琪罗回答说，他只是一次去了采石场，看到一块巨大的大理石，从中看到了大卫。而他所做的，只是凿去多余的石头而已。延伸至人生亦如此，剔除多余的部分，才见得其盎然真趣。

笔者很欣赏作家刘心武讲过的一句话：“在五光十色的现代世界中，应该记住这样古老的真理：活得简单才能活得自由。”复归简单主义生活态度，是超越世俗的清醒智慧，是删繁就简返璞归真的人生真谛，如此，我们才能找寻心平如镜、不染尘埃的坦然心境，收获轻松自如、畅快无忧的人生快感。

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