隔溪春色兩三花，近水樓臺四五家。

濁酒不妨留客醉，好山長是被雲遮。

松根淨掃彈琴石，柳下常維釣月槎。

路狹不容車馬到，只騎黃犢訪煙霞。

——元·葉顒《題幽居》

古代文人放情丘壑，寄情山水，取樂魚鳥，喜做閒人，與自然詩意共存。他們“或隱居以求其志，或曲避以全其道，或靜己以鎮其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其概，或疵物以激其清”（范曄《後漢書·逸民傳》）。

其實不管是憤世嫉俗，還是懼禍避世，做閒人都是他們無奈的選擇。

江風索我吟，山月喚我飲。

醉倒落花前，天地爲衾枕。

——宋·楊萬里《自贊詩》

因而歸隱山林成了做閒人最好的去處。

不論是在山中采薇的公叔齊和伯夷，還是“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，亦或是厭倦了官場生活，晚年定居於終南山下的王維，他們都在青山綠水間，找到了內心的平靜和此生的歸宿。他們醉心山林，寄託情感。

荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。

碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。

水爲鄉，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。

酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。

——五代·李珣《漁歌子·荻花秋》

秋夜荻花，月光澄碧，雲煙淡淡，小艇盪漾，隱逸民間，雲水家鄉，可見環境之清幽；魚羹稻飯，架上書籍，杯中鄉醇，開懷愜意，真是其樂陶陶。把一個遠離名利，生活淡泊、曠達超脫、餘韻悠悠的閒人內心活動真實地展示出來。

人生苦短，懷才不遇，建功無望，入仕之時亦生退隱之心，這是古代文人普遍的矛盾。

清夜無塵，月色如銀。

酒斟時、須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶、樂盡天真。

幾時歸去，作個閒人。

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

——宋·蘇軾《行香子·述懷》

夜氣清新，月光皎潔，美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。

蘇軾爲政治紛爭所困擾，心情苦悶，月夜的空闊神祕，闃寂無人，正好冷靜地思索人生，以求解脫。解脫的辦法莫過於遠離官場，歸隱田園。但“幾時歸去”很難預料，而田園生活卻令人十分嚮往。

蘇軾也曾有建功立業、耀祖光宗的理想，但從青年時代進入仕途之日起，就有實現了政治抱負之後功成身退的想法。

何日功成名遂了，還鄉。

醉笑陪公三萬場。

——宋·蘇軾《南鄉子·和楊元素時移守密州》

後因“烏臺詩案”，成了階下囚，屢遭陷害。蘇軾走過鬼門關，回首一看，人生短暫，不過是黃粱一夢，與其追求名利浮雲，不如放下一切做個閒人。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。——宋·蘇軾《記承天寺夜遊》

這裏面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!身處逆境之中，保持一種超然物外、隨遇而安的達觀胸懷。對一張琴、倒一壺酒、聽溪水潺潺、看白雲飄飄，享受當下的美好自在。這可以說是寵辱不驚、進退自如的人格魅力。

蘇軾與王安石政見不合，可謂一對冤家。宋元豐七年七月，蘇軾由黃州遷汝州，途中經過江寧，特地上岸拜見了在“半山園”居住的王安石。蘇軾抵達之日，在這裏已經閒居了8年之久的王安石，野服乘驢到江邊相迎。兩人“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”（魯迅《題三義塔》）。此後，蘇軾頻繁出入半山園，成爲王安石家的常客，論詩談文之餘，王安石還曾勸說蘇軾也在金陵買塊地。蘇軾爲此和韻《次荊公韻四絕》寫了首詩：

騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。

勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。

王安石的原作題爲《北山》：

北山輸綠漲橫陂，直塹回塘灩灩時。

細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

林泉之美，如詩如畫，如夢如幻。王安石賦閒之時，朝廷舊黨早已復辟，新法全盤被廢，他倍嚐了其中的辛酸。“細數落花因坐久”，很形象地反映了自己淡寂安閒的心理，抒寫了詩人神離塵寰、心無掛礙的超脫情懷。

蘇軾的步韻之作，表達了同這位政敵兼詩友徹底和解的誠意，體現了蘇軾寬容和仁愛的情懷。浸蘊在林泉之間，做了閒人的他倆不再把名利掛在心上，早已沒有了那些塵世之爭。

元朝統治中原以後，人分四等，社會黑暗恐怖。科舉中斷達八十年之久，讀書人絕了功名仕途，斯文掃地，淪入“八娼九儒十丐”的尷尬地位。爲了生存，爲了避禍，他們不得不隱居山鄉水濱。

月底花間酒壺，水邊林下茅廬。避虎狼，盟鷗鷺，是個識字的漁夫。蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風細雨。漁得魚心滿願足，樵得樵眼笑眉舒。一個罷了釣竿，一個收了斤斧。林泉下偶然相遇，是兩個不識字漁樵士大夫，他兩個笑加加的談今論古。——元·胡祗遹《雙調·沉醉東風》

泉邊林下的茅廬雖然簡陋,但環境異常清幽。沒有勾心鬥角，沒有爾虞我詐，沒有機關陷阱；有的是江上清風，山間明月；有的是自酌自飲,瀟灑適意；有的是“古今多少事，都付笑談中”（明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》）。

很有學問，滿腹經綸者，到頭來卻做了一個漁夫。這究竟是爲了什麼？原來是爲了躲避“虎狼”。元代官場黑暗,虎狼當道。他深感如履薄冰，如臨深淵，稍有不慎，就可能招來殺身之禍。願與鷗鷺爲伴，與之相處互不猜忌,心情格外舒暢。“千古是非心，一夕漁樵話”（元·白樸《雙調·慶東原》）。此曲抒發了對仕途宦海之厭惡，憤世嫉俗，瀟灑自娛，樂在其中。

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

——元·張可久《人月圓·山中書事》

當你對世事感到厭煩時，山中是給你慰藉的“避難所”。在紅塵之中跌打滾爬了這麼久，疲憊地望着天際，回首過去的歲月，終於體會到千古興亡就像是一場幻夢。回到鄉間，幾間破舊的茅屋裏，珍藏着萬卷詩書。若你要問我，居住在山中有什麼事值得開心的呢？那我會告訴你，用松花釀酒，用春天的溪水煮茶，日子悠閒又充實。

對一縷綠楊煙，看一彎梨花月，臥一枕海棠風。

似這般閒受用，再誰想丞相府帝王宮？

——張養浩《最高歌兼喜春水·詠碧玉簪》

古往今來無數是非曲直，化做漁翁樵夫晚酒閒話。

傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。

——元·白樸《沉醉東風·漁夫》

這是對元代黑暗政治以及功名利祿的極度厭惡與鄙視。於是這些不願與醜陋同流合污的意識清醒者 便在“利名竭，是非絕”裏沉淪，在“青山正補牆頭缺，更那堪竹籬茅舍”（元馬致遠《雙調·夜行船》）裏避世歸隱。

如今社會清明，生活富足，但滿滿的工作日程，忙忙碌碌“亞歷山大”，心中有那麼多的煩心事：地位不夠顯赫，事業不夠發達，待遇不夠優厚，兒孫不夠孝順成才，朋友待我不夠敬重，所求不能滿足……

雖說我們不會做古時的閒人，也做不了如今的李七染，其實“偷得浮生半日閒（唐·李涉《題鶴林寺壁》）”，還是完全做得到。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

——宋·釋紹曇《《頌平常心是道》

只要我們能拋開俗念瑣事，只要心中不計較，以知足心和平常心去享受普通人的安詳生活，到青山綠水裏走一走。

一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。

——清·劉嗣綰《自錢塘至桐廬舟中雜詩》

這是一種難以言傳的心靈狀態和生活境界。

水傍邊，山盡處。喚取雲來，共我山頭住。

分得一江風共雨。滿院芙蓉，更聽紅妝舞。

趁霜晴，閒獨步。那裏煙村，有個梅花樹。

小徑斜穿來又去。醉後知他，有甚青雲路。

——宋·周紫芝《蘇幕遮》

有一顆豐富清明的心靈，有崇尚簡樸生活的愛好；忙碌之餘喝茶、下棋、彈琴、釣魚……

能處淡守真、安於寂寞，不汲汲於功名利祿、不斤斤計較於人我是非。就會天天做“閒人”。

-作者-

朱少華，莒南縣人，中學高級教師。喜歡寫作。教學論文、散文隨筆、剪紙等作品，散見多家報刊及網絡平臺。在徵文及網絡文學作品大賽中多次獲獎。