在《世界遺產名錄》中，我們國家現有55項文化遺產被列入其中，其中，自然遺產的數量在全世界也是位居第一。像我們所熟悉的長城、泰山、敦煌莫高窟等等，都位列其中。文物是一個國家和民族在歷史發展過程中的印記，就像是一張張的光盤，刻錄着民族文化發展的每一個腳印。

卿本友鄰，奈何爲賊？

早在2005年11月24日，韓國便向聯合國教科文組織提出申報，將“江陵端午祭”申請“世界遺產名錄”，那一天，“江陵端午祭”便被列爲了“人類傳說及無形遺產著作”。說來有些諷刺，我們世世代代所放在心尖兒上的節日，就這樣被拿走了，端午節也由我華夏一族的，變爲了韓國江陵的。而實際上，早在2500多年前，端午節纔在我們國家起源，而韓國，學來的東西，倒是佔爲己有變爲自己的了，實屬可笑。

這一類的事情並不少。2008年，在北京奧運會的開幕式晚會上，大型的“活字印刷”表演震撼了現場以及電視機前的所有人，那一場表演，就像是一場文化的盛宴，使國人自豪。不過，當時，在荷蘭的哈勒姆市，當地的市長施奈德斯看過“活字印刷”的表演後，便提出了抗議稱：印刷術是荷蘭人科斯特發明的！他甚至還給北京市的市長寫了一封長長信提出抗議。另外，在德國的官方也一直稱，德國的古滕貝格纔是活字印刷的發明人。

“活字印刷術”是我們在中國的，這是板上釘釘的事實，沈括便在《夢溪筆談》中記載過：“有布衣畢昇，又爲活板。”雖說如此，但是依舊有些不明事理的國家依舊是堅持着自己的“謬論”，認爲這難以說明“活字印刷”就是畢昇發明的。但是，在湖北英山發現的一個石碑，卻很好的佐證了“活字印刷術”就是我們國家的畢昇發明的，在這個石碑上的6個字，就是最有力的證據。

黃文尚是在一個水溝旁發現這塊石碑的，上面蓋着很多的泥土，乍一看上去並不是那麼的起眼，但是，在石碑上的“神主”二字卻有些扎眼。黃文尚很是好奇，便將這個石碑給洗乾淨了，打算一探究竟。不過，因爲年代久遠，石碑上的字並不是很清晰，只是可見有“神主”和“畢昇”等字樣。黃文尚對“畢昇”還是有些印象，畢竟，在教科書中出現過，於是，黃文尚聯繫了當地的專家。

調查發現，在這個石碑上，還刻有“皇祐四年”這個時間點，這正是宋仁宗時期，具體是公元1052年，也正是畢昇所在的朝代。畢昇出生在公元972年，於官1041年至公元1048年間發明出了“活字印刷術”，距今已經1000餘年。這下，這一塊石碑上“畢昇”和“皇祐四年”6個字，就很好的說明了“活字印刷”就是我們北宋時期的畢昇發明的。有理有據，某些國家也沒得什麼好說的。

文化的保護確實是一件應該引起重視的事情，近年來，我們國家對於優秀的傳統文化也逐漸重視起來，漢文化也逐步在興起。這是一件很好的事情，前陣子韓國還宣稱明制漢服是自己的，也引起了國內很多同袍的氣憤，連著名導演於正都發文進行指責。所以，優秀的文化，如果我們自己不好好重視，就會被別人偷走。優秀文化的傳承，吾輩定要好好踐行。

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