太平天國是一場轟轟烈烈的農民運動，湧現出了許多可歌可泣的傳奇人物，洪宣嬌就是其中的一位巾幗英雄，女中豪傑。

洪宣嬌號稱“太平之花”，傳聞是天王洪秀全的妹妹，西王蕭朝貴的妻子，美豔絕倫，驍勇異常，常淡妝出陣，使雙刀，騎絳馬，戰酣時，喜歡“解衣縱馬”，所向披靡。

洪宣嬌除美麗勇敢外，還有另外一種說法，生性淫蕩，妒忌驕橫，是天京政變的始作俑者。由於蕭朝貴死的早，洪宣嬌耐不住寂寞，曾先後與楊秀清、石達開、韋昌輝等高級將領有染。後因楊秀清迷戀新科女狀元傅善祥，洪宣嬌氣憤難平，遂委身於北王韋昌輝，鼓動天王洪秀全和北王韋昌輝發動政變，殺死東王楊秀清。

其實，這些都是野史，其真實性有待考證。由於諸多原因，太平天國雖然發生在近代，但是由於其從起事到失敗時間甚短，沒有留下較爲系統的歷史記載，一些重要人物及重大事件，至今都存在較大爭議，對於洪宣嬌其人就有多個版本。

一是認爲洪宣嬌屬子虛烏有。據《洪氏宗譜》記載，洪秀全只有兩個哥哥和一個姐姐，沒有妹妹。既然沒有妹妹，洪宣嬌自然就是虛構人物了，有關洪宣嬌的傳說和野史統統都是假的。

有人以爲洪宣嬌的原型是蘇三娘，蘇三娘是以爲太平天國的女將，“蘇”在廣東話中與普通話的“蕭”諧音，在流傳的過程中“蘇三娘“就成了“蕭三娘”，後來又成了“蕭王娘”，現代研究太平天國的權威專家羅爾綱先生，就持有此觀點。

二是說洪宣嬌不是洪秀全的親妹，而是他結拜的妹妹。洪宣嬌本是廣西桂平紫荊山人黃權政之女，嫁與蕭朝貴爲妻，隨夫入拜上帝會。洪秀全初至蕭朝貴家，言及丁酉昇天之夢，宣嬌性機敏乃雲，丁酉年亦曾有一長者告之，後十年，一人來自東方，教汝如何拜上帝，汝當真心從之。秀全聽後大悅，遂以宣嬌爲上帝之女。

楊秀清聞之，亦認宣嬌爲妹，改姓楊，遂爲親眷。楊秀清、蕭朝貴自此代天父天兄傳言。排定位次，以耶穌爲天父長子，秀全爲二兄，雲山三兄，秀清四兄。而朝貴以妻宣嬌故不稱“胞”,獨稱“帝婿”。洪秀全爲團結蕭、楊，乃收楊雲嬌爲妹，改名洪宣嬌。

另據廣西《桂平縣誌》卷四十記載，蕭朝貴“妻洪宣嬌，羅淥洞人，秀全以其同姓，稱爲妹，故他書以朝貴爲女弟夫也”。羅淥洞屬廣西武定縣，所以洪宣嬌應爲廣西土著，而非來自廣東花縣。此處記載內容不同，但觀點一樣。

第三種說法是洪宣嬌是洪秀全同父異母的胞妹。洪秀全的父親洪國遊，共娶了三個太太，生下三子一女，洪秀全和洪宣嬌分別是二姨太和三姨太所生。洪國遊死後，家道中落，兒女們爲謀生各分東西。

洪秀全以教主身份建立了上帝會，一時間歸附者甚衆。上帝會除開堂傳教之外，更主要的工作是練兵籌餉，爲伺機舉事做準備。消息傳開後，洪宣嬌聽說哥哥在鵬化山聚衆傳教，地點離她住的蕭家很近，頓時興奮莫名，鼓動蕭朝貴一同投入她哥哥的麾下。

蕭朝貴家中的生活還算富裕穩定，不太想去過那種動盪的生活，可架不住洪宣嬌硬纏軟磨，只好瞞着家人,與洪宣嬌一同投奔了上帝會。

由於年代的久遠，史料的缺乏，洪宣嬌的真實身份已很難考證，不過，由此也可以看出，太平天國中應該真實存在一位女將，她曾是太平天國的風雲人物，她的名字或許叫洪宣嬌，或許是別的名字！

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