段譽爲何出家？看看王語嫣與他兒子們做了什麼你就懂了，很丟臉

在《射鵰英雄傳》裏，一燈大師曾與郭靖有過這樣一段對話：

一燈大師道：“……後來聖德帝、興宗孝德帝、保定帝、憲宗宣仁帝，我的父皇景宗正康帝，都是避位出家爲僧。”

裏面提到的“憲宗宣仁帝”便是《天龍八部》男主人公之一的段譽先生（又名段正嚴、段和譽），由此咱們便知曉了段譽的結局，他與大部分大理國皇帝一樣，晚年也隱居在了天龍寺中，這一點令人感到很意外。段譽何許人也？風度翩翩，武功卓絕，小說中他娶了鍾靈、木婉清、曉蕾三位美人，且內功修爲震古爍今，當時幾乎沒有敵手，爲何晚年卻會選擇隱居天龍寺內與青燈古佛爲伴呢？來看看王語嫣與他的兒子們對段譽做的事情就懂了。

一、王語嫣的離開

金庸先生在新修版《天龍八部》來個一個大改動，王語嫣從了段譽後，感嘆容顏不在，遂一心索取逍遙派駐顏術，當她得不到駐顏術後，一怒之下摧毀了無量山洞中的玉像，段譽因此領悟了一番哲理：

段譽勸道：“……釋迦牟尼教訓衆弟子：‘人生八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛離別、求不得、五陰熾盛，乃有憂悲大苦惱聚，此苦之聚。須知色無常，受、想、行、識無常，非我。’嫣妹，人的色身是無常的，今天美妙無比，明天就衰敗了，這大苦人人都免不了！”

這個經歷幾乎奠定了段譽的求佛之心，不久之後，王語嫣便離開了段譽，回到了慕容復身邊，再次令段譽領悟了另一番哲理：

（段譽）心中登時一凜：“各有各的緣法，慕容兄與語嫣、阿碧如此，我覺得他們可憐，其實他們心中，焉知不是心滿意足？他們去了大理，心中未必高興，我又何必多事？”

衆所周知，段譽最愛之人乃是王語嫣，所以當王語嫣離開以後，他已經突破了“情障”，爲日後出家打下了基礎，但他還不能出家，因爲他是皇帝，他還有三個老婆以及幾個兒子，所以他未來的人生又迎來了另一個考驗。

二、諸子作亂

歷史上諸子作亂的事例不在少數，人人均有權力慾望，畢竟誰不想凌駕於衆人頭上呢？段譽的兒子們也不例外，上文提到段譽乃是大理國宣仁皇帝，而歷史記載宣仁皇帝之所以退位，原因就在於兒子作亂：因諸子內爭外叛，禪位爲僧。而他的皇帝之位也高量成所支持的段正興所得。

此外史書上還有這樣一段記載：譽因國中王室紛爭，力不從而禪位正興，計在位三十九年。削髮出家於無爲寺。由此可見，段譽晚年出家的另一個原因便是“諸子作亂”，無奈之下避位天龍寺之中。王語嫣的離開，令他突破了“情障”，諸子作亂又令他徹底放下了名利，自此他便有了出家的理由，佛家講究緣法，這兩件事便是段譽出家之“因”，所以便有了隱居天龍寺這個“果”。