在歷史上，雖然曹操和董卓看似做法相似，而且他們最終所挾天子都是漢獻帝，實則形似而神不似。除了他們二人在性格上的各種不同因素所導致的結果外，其中最大的一個區別點關鍵在於他們二人在“挾天子以令諸侯”的做事方式上大有不同。

曹操與漢獻帝：先“施恩天子”收穫民心支持 而後“挾天子以令諸侯”

曹操雖然說最終的方式也是“挾天子以令諸侯”，但是曹操的做法卻是先施恩於天子獲得民心，而後才逐步實現了“挾天子以令諸侯”的目的。何況，曹操雖有篡位之心，但最終卻未做出篡位之實。

曹操對漢獻帝的態度是，先救了漢獻帝，而後依然扶持漢獻帝繼續做皇帝。而後，曹操做事的特點是，雖然將漢獻帝留在身邊，名爲保護王駕，但是他常常在做事的時候自做主張，根本不用請示漢獻帝的意見。

這對外造成的誤解是，曹操一直是在給漢獻帝辦事，因此對於曹操曹丞相下令傳達的事情，下面衆人基本異議不大。因爲他們會覺得曹操的意思也是漢獻帝的意思。只是覺得曹操過於強勢，但護主忠心可嘉，大家自然也沒有覺得和有必要集中起來聯手反抗曹操。反而令人覺得漢獻帝無能，整日是在靠着曹操過活。

在歷史上，曾經還上演過這麼一出。這件事發生在孫權向曹操稱臣之後，孫權曾經勸說曹操可取代漢朝自立大魏皇帝，而曹操居然將孫權給自己寫的書信展示羣臣，然後說：“是兒欲踞吾著爐火上耶！”。這時候，曹操手下的臣子們也藉此機會向曹操同樣勸進。但是，此時的曹操依然表示出不願廢漢獻帝而自立的情節。他居然說出了這麼一句：

“若天命在吾，吾爲周文王矣。”

其實意思已是十分明瞭，此說法即表了自己對漢室的忠心，但也不絕對否定自己就一定不會取而代之，只要漢室不對他做出過分的事的話。

此舉足見曹操有着過人智慧的高明之處。既能洞察天下人心，還能給自己留足十分後路。兩頭都落好，兩頭都不得罪，但都沒有人能將他奈何，而且實際生殺大權一人獨攬。

董卓與漢獻帝：先“戮舊帝”後“挾新帝” 倒行逆施人神共憤

現在我們再來看看董卓是如何處理“挾天子以令諸侯”這件事的。

話說董卓進京以後的做法是隻逞武力而不用智慧，他在京城做下那些燒殺劫掠的事情暫且不說，僅在對處理皇帝的態度上，頃刻間就引起朝野上下，人神共憤，最後羣起而欲剿滅之。

中平六年（189年），漢靈帝駕崩，太子劉辯登基。董卓的進京原本是大將軍何進私下請來幫助誅滅“宦官集團”專權的十常侍的。然而，令人意想不到的是，董卓剛入京非但沒有履行護駕的義務，反而在執掌朝政之後，第一件事就是將漢少帝廢爲弘農王，而後改立其弟陳留王爲漢獻帝，而後又派人將弘農王母子毒害。之後，董卓自稱爲太師，“挾天子以令諸侯”專權攝政。

而此時，董卓看似和曹操一樣，最終的目的都是達到了“挾天子以令諸侯”，但是，董卓洙殺舊帝的暴行令朝野上下人神憤慨，人人皆欲將其除之而後快。畢竟，這時候，忠於漢室的肱骨之臣還有大把，董卓這麼做顯然是將自己陷入衆矢之地。

當然，這時候的曹操也是因此離董卓而去，最後逃到陳留：

“散家財，合義兵”，且首倡義兵號召天下英雄討伐董卓。”

最後，董卓遭司徒王允以義女貂蟬爲誘餌巧設“反間計”，挑撥董卓與義子呂布之間的關係，而令呂布殺死董卓。

後於初平三年（192年），驕橫不可一世的董卓終爲呂布所斬殺。

曹操與董卓：技出同源果不同 最大懸殊在“善用其心”

在“挾天子以令諸侯”上，董卓看起來似乎也是和曹操做了同樣的事，而且挾持的皇帝都是漢獻帝，但結局曹操成功董卓失敗，卻是在所難免，原因在於，因爲曹操“挾天子”先施恩後挾，先得人心後順理成章令成其所願，而董卓則倒行逆施，先戮舊主後挾新主，大逆不道大失人心迫其所願，自然難以滿願，最終終被衆人所設“美人計”而剿滅。

結語：

曹操與董卓，從他們二人對待漢獻帝的方式來看，兩人都堪稱“奸黨”，表面都是“挾天子以令諸侯”，而曹操卻可以成爲“一代奸雄”，董卓充其量只能稱爲“亂黨專政”，這樣的歷史刻畫，嚴格與他們二人個人智慧是分不開的，曹操善察人心善於謀略，而董卓只盲從武力，一個是歷史上出了名的軍事家，一個是歷史上出了名的莽夫。

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