古人在跳河自盡之前爲何還要把鞋子脫下來放在河邊？原因可能在你意料之外！下面請聽歷史漫談君慢慢到來。

大家在古裝劇（稍微嚴謹一點的）中可能看過不止一遍這樣的情景：他們在跳河自殺前居然還把煞費苦心地把鞋子給脫下來，然後再跳河結束自己的生命。

那麼看到這裏有人不禁就要問了：爲什麼他們在臨死前還要做這個貌似沒有任何即使作用的工作呢？難道是嫌鞋子礙她事了？生怕把鞋子弄丟搞壞了？

顯然這些理由在一個一心求死的人面前都是不成立的，那麼真正的原因究竟是什麼呢？下面我們就來仔仔細細地分析一番。

先來看看《孔雀東南飛》中對於古人投水自盡的記載：

我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。

這裏區區二十字就記載了焦仲卿原妻子劉氏跳水自殺的經過，說她生無可戀之後脫下絲綢和鞋子，然後就投入了“清池”自盡。同樣自溺而亡不肯與世俗同流合污的屈原在死前也在汨羅江邊留下了鞋子，也就是憑着這一雙鞋子後人才做出他是跳江自殺這麼一個判斷的，這樣後來大家才往汨羅江裏扔糉子，纔有了現在的端午節。

歷史漫談君認爲古人之所以要在自殺前脫鞋子留在岸邊，是出於以下幾個考慮：

一、證明自己死因

大家知道中國古代人的平均壽命實在低的可憐，隨便一個什麼天災人禍就能要了人的性命，自殺者提前把鞋子脫下來放在邊上，衆人尋到這裏來的時候就能發現，大家也自然就明白了他是跳水自殺的，也就不會再去報官破案之類的了（不然僅僅憑水中的屍體，死者的死因起碼就有三種：投水自溺而死；意外落水，不幸而亡；被人推落水中，謀害而死。人們又如何得知他真正的死因呢）。

這樣既可以向他人表明自己是自殺而死，以此達到自己以死明志（如屈原等）目的，也可以節省國家公共資源，避免在動用人力物力來調查此事，不然靠古代的那個查案水平（大家不要被電視劇《神探狄仁傑》、《大宋提刑官》等迷惑了哈，真是的歷史人物沒有這麼神，歷史上狄仁傑、宋慈這種人也是少的可憐），不說耗時費力，我覺得還很有可能會把無辜的人給牽扯進來。

二、方便自己死後進宗廟

古代人是很迷信的，他們認爲人死後是有靈魂的，會經過一個輪迴之後再轉世爲人，所以他們就很在乎人死的時候是不是全屍啊、是不是死於非命啊、人死後能不能進宗廟啊之類的，而在河邊上放上自己的一雙鞋子就能充分地證明自己並非橫死（因爲橫死之人在古人眼裏看來就是人壽數未盡卻早早的離開了人世，也就是個不詳之人，這種人大家都會敬而遠之，更加不會準他的牌位進入宗廟，玷污祖宗神靈的），而是自己生無可戀主動終止了生命，所以這樣就方便自己死後能夠進入宗族廟堂。

三、向他人表明自己的自殺地點

其實投水自殺也是分很多種的，根據投下的水就能分成死水（地下水、井水等）和活水（江水、湖水、河水等），死水還好，反正水不會流動，人在水中溺死之後屍體並不會離開投水的位置太遠，他人可以很清楚地知道他死亡的第一地點（當然即使是死水，跳水自殺前扔下自己的鞋子放到岸邊也能讓人比較容易地找到自己的屍身，方便自己入土爲安，也是有好處的）。

但如果死者投入的是活水，那就不一樣了，活水由於水具有流動性，加上如果有些湖泊再和江河一連通，那就不得了了，死者的屍體說不準隔個兩天就跟自己跳水自殺的位置“十萬八千里”了，而偏偏古人又很重視自己死亡的第一現場，因爲他們堅信自己死後靈魂會離開軀體再去轉世爲人，所以這個地點就成了這個關鍵轉折點的見證，所以他是一定得要其他人知道的。同樣投水前丟下鞋子也能輕而易舉地解決這個問題。

綜上所述，古人投水之前還脫鞋子這個操作並不是脫褲子放屁，多此一舉，而是很有必要的，只是以他們封建的眼光來看是這樣的，不過以我們今天現代人的角度來看的話就難免會感到有點滑稽可笑了！

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