自留地的名字如今已逐漸模糊，而在上世紀卻是人盡皆知。大致是指按體制分配給農民自己使用的少量土地，雖然是少量但其種植所得盡歸百姓個人所有，作爲百姓衣食及收入的來源對百姓生活有着舉足輕重的作用。可以說自留地的耕耘好壞直接關係到收穫的多少，也因此影響着人們生活的質量。雖然有形的自留地已逐漸淪爲歷史，但無形的自留地卻始終影響着我們，人的一生同樣有着4塊自留地，如果置之不理，所影響的無疑是自己的人生，因爲每個人都在耕自己的地沒有人會來幫你。

第一塊自留地：自身

修身之言古今皆然，儒、墨、道都講修身，雖然內容不盡相同，但都對自身的修養尤爲重視。而其大多體現在日常的行爲生活中如從善如流知錯則改，更爲重要的是使自身的行爲要符合禮儀，如果一人博學多才卻肆意張狂而不加以禮儀約束必然淪爲衆矢之的。勤修己身無疑是剔除不慎沾染的惡習及與生俱來的惰性，每日三省吾身，並堅持用誠信、仁愛、包容的節操盪滌環境造成的思想雜質，通過古人的修身準則和從善而交的方法來提高自身的德行。破除“古之學者爲己，今之學者爲人”的普遍現象，學習古人完善自身人格昇華自身德行的宗旨。如此便能使得自身的心胸開闊以樹立更爲遠大的志向，同時還能長保一顆善良的心坦然處世，並能一生靜心寡慾，在控制自己的同時形成良好家風福延後世。

第二塊自留地：家庭

家庭是另一個必須深耕的自留地，好的家庭不僅能夠幸福安康還能世代不衰，而不好的家庭環境所帶來的危害是有目共睹的，不僅影響子女的人生甚至對社會造成嚴重禍患。雖然各種厲害人盡皆知，但真正明白其中關鍵的卻是少之又少。而家庭作爲多人的集合體，其中無論是情感問題還是物質問題抑或是子女教育問題均讓人難以協同百感交集。常言“清官難斷家務事”，而能斷此事的只能有也僅有作爲一家之主的我們來完成。經營得當便是歡聲笑語其樂融融，視若罔聞便是雞飛狗跳不得安寧。

第三塊自留地：孝道

“百善孝爲先”傳承數千年已然成爲我們的傳統美德，從古至今，我們都把孝當作生而爲人的天性，甚至以此來區別禽獸。孝道不僅能夠促進家庭和睦還對社會行爲有不可或缺的規範，可以說在家能夠盡孝的人在處理社會的人際關係時同樣能夠善待他人。雖然作爲封建時代穩定意識形態的工具，但其作爲古今數千年實踐的歷史產物，是不能當作古代聖賢維護等級關係而限制子女的枷鎖。古代社會以忠孝貫穿始終，父母在世之時要盡生養之孝，父母亡故以後孝道同樣長存於心不能動搖分毫，時刻感念父母生養恩德而潔身自愛奮發圖強。因此自古便有“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道”的訓誡。十月懷胎呵護備至，初生之時日夜守護，至此一生任勞任怨無私奉獻。骨肉相連將心比心，又如何能不體恤天下父母心。然而隨着社會的不斷發展，孝道的理解和發展卻遭遇了從未有過的新挑戰。大量獨生子女的出現使得往後的贍養義務變得更爲沉重，以至於傳統孝道的諸多行爲規範逐漸消失。

第四塊自留地：事業

事業作爲人們安生立命的根本來源是必須慎之又慎對待，無論是理想抱負還是柴米油鹽，只有事業才能提供穩定的經濟來源。想要家庭幸福美滿，想要生活舒適安穩，都離不開對事業的執着的經營。無論面臨多大的困難與險阻，輕易拋棄事業的人終將一無所有。而在經營事業之初便進行合理的規劃顯得尤爲重要，筆者建議首先要選自己擅長的，如此方能最大的發揮己身的長處。其次要兼顧自己的喜好，興趣相比責任而言是前進的最好動力。做自己喜歡的事情通常事半功倍，身心愉悅，這樣的事業更利於堅持。最後便是要做積極正能量的，君子愛財取之有道，不跟風投機取巧，不心存僥倖走旁門左道，雖然少數人成逍遙法發，但大多數終將禍及子孫。

以上四點伴隨自己的一生，終究逃無可逃避無可避，無論是奮發圖強還是淡泊寧靜，這些都是我們生而爲人的責任。這份責任可以與人分擔但永遠無法讓他人承擔，請深耕這四塊自留地，以善待身邊的人，雖不能盡如人意但求無愧於心。