同一件事情，人们的定义却是不同的。这是由于人们站的角度不一样，水平不一样，眼中的形态也不一样，所谓千人千面说的就是这个道理。这也是我们主张不要与别人争论对错的原因。人们对事物的定义大多都是片面的，尤其在不同的环境下，对信息的解读方式不一样，结论自然不一样。所以，争论没有任何意义。

庄子说：自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然殽乱，吾恶能知其辩。大意是仁与义的端倪，是与非的途径，它们之间是纷杂错乱的，没有人能够准确地将它们区分开来。庄子出生在大约公元前369年，那时分明真假的经典还没有下降，所以，他认为尘世间的是非没有统一的标准，这个看法是很准确的，精神是可贵的。

世人看到的、听到的，未必都是真实的。这并非因为人的眼睛不够明，耳朵不够聪，而是尘世的本质决定了人们必须要有分明真伪、辨别方向的经典。所以，造物主在不同的时期，派遣了不同的使者，降示了不同的经典。今天，我们可以抓住这部最后的天启经典，即便身在虚假的尘世中，依然能够做出真实的事情来。

世间万物循环往复，但却不是无尽头的永远循环下去，最终都要回归到初始的状态。无论是动物、植物、还是我们看不见的微生物，都会从运动状态变为静态。世上一切事物的规律，都在最后的这部经典中指明了。仁慈主说：“知道你的主降给你的是真理的人，和盲人能一样吗？但有理智的人才能觉悟。”（13：19）

文/马石头，图/十月梅