二十年了,該讓它重回頂流之位
談及中華文化,“武俠”二字必佔一席之地。
港臺武俠,各表一枝。
港有金庸,臺有古龍,前者在朝,後者在野。
一位善惡分明,博大精深縱貫古今。
一位亦正亦邪,灑脫肆意奇峯凸起。
上世紀八九十年代,以金庸古龍作品爲據,演繹出太多影像作品。
經典之作,數不勝數。
然二十年已過,鼎盛不再,抱憾於江湖落寞。
幸虧,近期一部熱播劇,使得“武俠”重回觀衆視野,引發熱議。
沒錯,說的正是——
《有翡》
2020.12.16
朝分南北,飄搖亂世。
“南刀”李徵爲庇護無辜老幼、收留武林落魄人士,於湖湘邊界建立四十八寨。
歷經幾年休養生息,這兒儼然已成亂世桃源。
可隨着李徵逝世,各派名門相繼敗落。
江湖中,不見蒼鷹猛虎之輩,只剩豺狼惡犬當道。
《有翡》的故事便是從這講起。
女主周翡,“南刀”後人,長於四十八寨;
男主謝允,闖入寨中爲請周翡父親出山。
自此,江湖恩怨再起,周翡、謝允等一羣少年郎捲入江湖事。
《有翡》改編自晉江大神級寫手Priest的作品《有匪》。
該書在豆瓣評分高達8.6,算網文中難得的上乘佳作。
不同於金庸古龍的男性視角,《有匪》是以女俠周翡的視角展開。
但把它歸爲言情有失偏頗,甚至可以說是埋沒了它。
格局上,它從江湖寫到朝堂,宏大開闊。
立意上,它從兒女寫到家國,蕩氣迴腸。
有人評:
“不矯情不肉麻不膩歪,有情有義,擲地有聲,真正寫出了女俠味道。”
圖源:豆瓣
但,就是背靠這樣的原著,劇版播出後卻遭無數吐槽。
周翡、謝允之情,書中點到即止,下筆剋制。
到了劇裏,卻走了“一摸二抱”的古偶套路。
加之特效潦草拉胯,打戲設計感不足。
使得不少原著粉大呼“失望”。
但無論褒貶,《有翡》之所以能引起熱議。
不僅是因流量加持,還在於一代人尚未冷卻的武俠夢。
今天,我便帶大家盤點一下那些塑造我們武俠夢的經典人物。
義薄雲天,豪情俠骨——蕭峯
單論金庸小說中豪氣幹霄第一人,非《天龍八部》中南院大王蕭峯莫屬。
蕭峯武功了得,師從少林派玄苦大師與丐幫幫主汪建通,練就“降龍十八掌”。
其中又以“聚賢莊一戰”最爲人津津樂道。
書中寫:
喬峯殺人之後,更是出手如狂,單刀飛舞,右手忽拳忽掌,左手鋼刀橫砍直劈,威勢不可擋。但見白牆上點點滴滴地濺滿了鮮血,大廳中倒下不少屍骸,有的身首異處,有的膛破肢斷。
字裏行間,難掩王霸之氣。
蕭峯這一角色,自出場便是丐幫幫主,聞名江湖。
可杏子林事變,身世被揭,蕭峯由漢人成了契丹人。
他才知自己竟是認賊作父,認敵國爲故園。
自此,華夏與契丹的撕扯全落在蕭峯一人身上。
這也成了他悲劇性命運的始點。
幼時看《天龍八部》,只覺蕭峯身上的“俠氣”是因他武力高強。
後來再讀,看他脅迫耶律洪基下令:“終其一生,不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界。”
而後斷箭自盡於雁門關外,不禁心中大慟。
我才懂他是以生命爲獻祭,消解宋遼兩個民族間的仇恨,也才知何謂“俠之大者,爲國爲民”。
若用一個字形容蕭峯,那便是“義”。
昔時因,今日意,胡漢恩仇,須傾英雄淚。
忠心赤膽,碧血丹心——郭靖
若說“俠之大者,爲國爲民”,除了蕭峯,還有一位——
《射鵰英雄傳》中的郭靖。
郭靖長於蒙古大漠,論騎射,可百步穿楊,一箭雙鵰。
後來,出蒙古下江南,又習得“降龍十八掌”與《九陰真經》。
他好學肯學,也信天道酬勤。
他曾對歐陽鋒說:“你現下功夫遠勝於我,可是我年紀小,總有一天,你年老力衰,會打不過我。”
郭靖自是能打,巔峯時期,歐陽鋒也絕非他的對手。
但,正如丘處機所說:“學武之人,品行心術居首,武功乃是末節。”
可見,郭靖身上的“大俠”氣度,不在武功,而在品行。
尤記得,他幼時遇到受傷的哲別,因欽佩此人便將他藏起。
鐵木真問他將人藏哪了,他不會撒謊,只道“我不說”,喫了幾記鞭子仍是不說。
就是這份執拗赤誠,郭靖踐行了一生。
後來,郭靖堅守南宋邊境襄陽城。
襄陽城在,他便在,襄陽城破,他便亡。
郭靖與黃蓉的結局,寫在《倚天屠龍記》裏,只一句:
襄陽城破之日,郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難。
悲哉,壯哉,真英雄也。
若用一個字形容郭靖,那便是“忠”。
男兒須展平生志,爲國輸忠合天地。抱朴含真,逍遙浪子——令狐沖
蕭峯、郭靖沉重,令狐沖卻逍遙。
令狐沖師出華山,習得華山劍法,卻隨處被人吊打。
後來修得“獨孤九劍”,本身沒有招數,卻可見招拆招,無招勝有招。
金庸會寫,就連這招數也符合人物的處世哲學:
人不犯我,我不犯人,人若犯我,那就反彈。
令狐沖自幼無父無母,不掛心於名利,也最不守江湖規矩。
比如,他爲救落入淫賊田伯光之手的小尼姑。
在田伯光面前編排尼姑壞話,完全不顧孔孟之道。
什麼“一見尼姑,逢賭必輸”,什麼“絕子絕孫,絕他媽十八代子孫的混賬小尼姑”,張口就來。
人是救了,自己卻受了重傷,險些喪命。
後來,令狐沖又與田伯光成了兄弟,爲衆人不恥。
再比如,思過崖上,小師妹誤解他,他本能出言解釋,臨了卻想:
“我問心無愧,並未做過此事,何必爲此向你哀肯乞憐。”
他就是這個性子,江湖義氣不遵從教條,善惡恩仇也只聽從自己的內心。
旁人懂便懂,不懂便不懂,這是他的磊落。
也就他,只有他,才能真正的“笑傲江湖”,得一個歸隱的完滿結局。
若用一個字形容令狐沖,那便是“真”。滑稽又不失莊重,戲謔中仍有真誠。
寫到這,好似這些英雄俠骨仍未寫盡。
情懷躍然紙上,應從何處下筆?
俠骨是替天行道的劍,是風嘯簌簌的竹林,是浪蕩江湖的美酒,也是兒女情長的故事。
而其中最不可或缺的,又離我們生活最近的就是手中那壺酒。
酒品見人品,酒性通人性。
讀懂武俠,倒不如從“酒”入手。
酒見俠骨,傲骨英風皆在酒中
令狐沖愛酒,人稱“酒俠”。
《笑傲江湖》中,綠竹翁、祖千秋、丹青生,各個都是能喝會喝的妙人。
綠竹翁酒量雖淺,卻常備精品佳釀;祖千秋飲酒則注重酒具。
丹青生好酒、好畫、好劍,人稱三絕,三絕之中,又以好酒爲首。
這三位,皆是令狐沖的酒中知己。
但讓人印象最深的,還是令狐沖向叫花子討酒喝,約定一兩銀子一口酒。
令狐沖使了氣功,一口氣將酒喝得一滴不剩。
叫花子急了眼,令狐沖大手一揮,請他去酒樓喝酒。
兩人且飲且聊,當真是酒入肝腸,快慰人生。
說到飲酒耍詐,不得不提段譽。
《天龍八部》裏,段譽與蕭峯初遇斗酒。
段譽以六脈神劍將酒自手指逼出,實爲作弊。
但蕭峯是真能喝,連幹三十碗,面色不改。
而在聚賢莊喝斷交酒時,他則喝了足足五十碗。
金庸形容他“劇飲男兒千杯事”。
段譽也是實心腸。
他將耍詐實情說出,蕭峯不計小節,兩人反倒成了兄弟,不失爲一段美談。
說到初遇飲酒,還有另一段美談,在《射鵰英雄傳》裏。
郭靖黃蓉初相遇,黃蓉作男子打扮。
兩人素未謀面,卻有了這一飯之緣。
郭靖做東,黃蓉點菜五花八門,又加了兩角十年陳酒。
這頓酒飯,就征服了郭靖的心。
原作寫道:
那少年高談闊論,說的都是南方的風物人情,郭靖聽他談吐雋雅,見識淵博,不禁大爲傾倒。
這也解釋了爲何“郭靖與華箏十年,比不過與黃蓉一面”。
衆人以爲郭靖與黃蓉,是傻小子配小仙女。
實則在黃蓉眼裏,怕是無人能比得過郭靖。
穆念慈曾問黃蓉:“你心中已有了郭世兄,將來就算遇到比他人品再好千倍萬倍的人,也不能再移愛旁人,是不是?”
黃蓉回:“那自然,不過不會有比他更好的人。”
她欣賞他,就連他的呆拙憨直也一併愛着。
這般感情,在《有翡》裏也看得見。
周翡是個直腸子,有點“武癡”屬性,好似郭靖。
謝允卻似黃蓉,早懂人情世故、參透這世間無奈。
兩人相知相遇,亦是由酒促成。
恰如青梅遇上高粱酒,相輔相佐,酸甜平衡又果香撲鼻,纔有了謝允最愛的梅見青梅酒。
兩人同飲交心,周翡道:
“昨日我還在爲自己離強者差了十萬八千里而喪氣,今日一入城便見到這麼多流民離家失所,可嘆這世道啊,不是我爹、吳費將軍等勇士可以左右的。”
謝允懂她的雄心壯志,也知她的迷茫失落,便安慰:
“所以這江湖嘛,需要後繼有人,這不就出了個你嘛。”
酒品見俠品。
兩人一腔冰雪肝膽,孤光自照。
愛恨乾爽利落,皆是堂堂正正的江湖兒女。
做人如此,做酒亦如此。
劇中頗得謝允青睞的梅見青梅酒。
口味就是從日系梅酒的甜膩中跳脫出來。
形成乾爽利落的中式風格,平添了幾分江湖氣。
青梅酒的英雄俠氣,自古就有。
《三國演義》中,曹操青梅煮酒宴請劉備,以試探他有無稱帝之心。
劉備巧妙應答。
後有詩讚曰:勉從虎穴暫趨身,說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾,隨機應變信如神。
可見劉備其人,頗具幾分俠肝義膽。
古有青梅煮酒論英雄,今有青梅煮酒酬知己。
邀三五知己作伴,配以家常便飯,或佐以涮肉燒烤。
都乃江湖記憶、人間至味。
江湖曲不終,武俠夢不滅
小咂一口,一線入喉。
武俠魂魄、人情世事、萬般快活、百般憂愁皆在酒中。
今日,人在酒在,可江湖是否遠了?
《有翡》原作中有句:
“中原武林傳承浩瀚千年,刀槍劍戟斧鉞鉤叉,十八般武器,千萬般手段,到了這一代人,好像都斷了篇”。
八九十年代,“武俠”鼎盛。
動盪之下,我們嚮往浪漫,渴望英雄。
“武俠”是精神食糧,也是靈魂安慰劑。
但,隨着金庸古龍仙逝,一代人的青春似乎也已遠去。
圖源:網絡
曾經少年已成年,步入社會,接受規則。
過去灑脫不羈愛自由,如今又去何處尋?
我想,可以緬懷,但不必悲觀。
因爲記憶深處,早有星星火光,那個腰間一壺酒,身後一把劍的翩翩少年還在。
也許我們正年輕,也許正慢慢老去。
但,只要武俠夢不滅,那江湖就永遠有一個我們爲之熱血澎湃的英雄少年......