談及中華文化，“武俠”二字必佔一席之地。

港臺武俠，各表一枝。

港有金庸，臺有古龍，前者在朝，後者在野。

一位善惡分明，博大精深縱貫古今。

一位亦正亦邪，灑脫肆意奇峯凸起。

上世紀八九十年代，以金庸古龍作品爲據，演繹出太多影像作品。

經典之作，數不勝數。

然二十年已過，鼎盛不再，抱憾於江湖落寞。

幸虧，近期一部熱播劇，使得“武俠”重回觀衆視野，引發熱議。

沒錯，說的正是——

《有翡》

2020.12.16

朝分南北，飄搖亂世。

“南刀”李徵爲庇護無辜老幼、收留武林落魄人士，於湖湘邊界建立四十八寨。

歷經幾年休養生息，這兒儼然已成亂世桃源。

可隨着李徵逝世，各派名門相繼敗落。

江湖中，不見蒼鷹猛虎之輩，只剩豺狼惡犬當道。

《有翡》的故事便是從這講起。

女主周翡，“南刀”後人，長於四十八寨；

男主謝允，闖入寨中爲請周翡父親出山。

自此，江湖恩怨再起，周翡、謝允等一羣少年郎捲入江湖事。

《有翡》改編自晉江大神級寫手Priest的作品《有匪》。

該書在豆瓣評分高達8.6，算網文中難得的上乘佳作。

不同於金庸古龍的男性視角，《有匪》是以女俠周翡的視角展開。

但把它歸爲言情有失偏頗，甚至可以說是埋沒了它。

格局上，它從江湖寫到朝堂，宏大開闊。

立意上，它從兒女寫到家國，蕩氣迴腸。

有人評：

“不矯情不肉麻不膩歪，有情有義，擲地有聲，真正寫出了女俠味道。”

圖源：豆瓣

但，就是背靠這樣的原著，劇版播出後卻遭無數吐槽。

周翡、謝允之情，書中點到即止，下筆剋制。

到了劇裏，卻走了“一摸二抱”的古偶套路。

加之特效潦草拉胯，打戲設計感不足。

使得不少原著粉大呼“失望”。

但無論褒貶，《有翡》之所以能引起熱議。

不僅是因流量加持，還在於一代人尚未冷卻的武俠夢。

今天，我便帶大家盤點一下那些塑造我們武俠夢的經典人物。

義薄雲天，豪情俠骨——蕭峯

單論金庸小說中豪氣幹霄第一人，非《天龍八部》中南院大王蕭峯莫屬。

蕭峯武功了得，師從少林派玄苦大師與丐幫幫主汪建通，練就“降龍十八掌”。

其中又以“聚賢莊一戰”最爲人津津樂道。

書中寫：

喬峯殺人之後，更是出手如狂，單刀飛舞，右手忽拳忽掌，左手鋼刀橫砍直劈，威勢不可擋。但見白牆上點點滴滴地濺滿了鮮血，大廳中倒下不少屍骸，有的身首異處，有的膛破肢斷。

字裏行間，難掩王霸之氣。

蕭峯這一角色，自出場便是丐幫幫主，聞名江湖。

可杏子林事變，身世被揭，蕭峯由漢人成了契丹人。

他才知自己竟是認賊作父，認敵國爲故園。

自此，華夏與契丹的撕扯全落在蕭峯一人身上。

這也成了他悲劇性命運的始點。

幼時看《天龍八部》，只覺蕭峯身上的“俠氣”是因他武力高強。

後來再讀，看他脅迫耶律洪基下令：“終其一生，不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界。”

而後斷箭自盡於雁門關外，不禁心中大慟。

我才懂他是以生命爲獻祭，消解宋遼兩個民族間的仇恨，也才知何謂“俠之大者，爲國爲民”。

若用一個字形容蕭峯，那便是“義”。

昔時因，今日意，胡漢恩仇，須傾英雄淚。

忠心赤膽，碧血丹心——郭靖

若說“俠之大者，爲國爲民”，除了蕭峯，還有一位——

《射鵰英雄傳》中的郭靖。

郭靖長於蒙古大漠，論騎射，可百步穿楊，一箭雙鵰。

後來，出蒙古下江南，又習得“降龍十八掌”與《九陰真經》。

他好學肯學，也信天道酬勤。

他曾對歐陽鋒說：“你現下功夫遠勝於我，可是我年紀小，總有一天，你年老力衰，會打不過我。”

郭靖自是能打，巔峯時期，歐陽鋒也絕非他的對手。

但，正如丘處機所說：“學武之人，品行心術居首，武功乃是末節。”

可見，郭靖身上的“大俠”氣度，不在武功，而在品行。

尤記得，他幼時遇到受傷的哲別，因欽佩此人便將他藏起。

鐵木真問他將人藏哪了，他不會撒謊，只道“我不說”，喫了幾記鞭子仍是不說。

就是這份執拗赤誠，郭靖踐行了一生。

後來，郭靖堅守南宋邊境襄陽城。

襄陽城在，他便在，襄陽城破，他便亡。

郭靖與黃蓉的結局，寫在《倚天屠龍記》裏，只一句：

襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難。

悲哉，壯哉，真英雄也。

若用一個字形容郭靖，那便是“忠”。

男兒須展平生志，爲國輸忠合天地。抱朴含真，逍遙浪子——令狐沖

蕭峯、郭靖沉重，令狐沖卻逍遙。

令狐沖師出華山，習得華山劍法，卻隨處被人吊打。

後來修得“獨孤九劍”，本身沒有招數，卻可見招拆招，無招勝有招。

金庸會寫，就連這招數也符合人物的處世哲學：

人不犯我，我不犯人，人若犯我，那就反彈。

令狐沖自幼無父無母，不掛心於名利，也最不守江湖規矩。

比如，他爲救落入淫賊田伯光之手的小尼姑。

在田伯光面前編排尼姑壞話，完全不顧孔孟之道。

什麼“一見尼姑，逢賭必輸”，什麼“絕子絕孫，絕他媽十八代子孫的混賬小尼姑”，張口就來。

人是救了，自己卻受了重傷，險些喪命。

後來，令狐沖又與田伯光成了兄弟，爲衆人不恥。

再比如，思過崖上，小師妹誤解他，他本能出言解釋，臨了卻想：

“我問心無愧，並未做過此事，何必爲此向你哀肯乞憐。”

他就是這個性子，江湖義氣不遵從教條，善惡恩仇也只聽從自己的內心。

旁人懂便懂，不懂便不懂，這是他的磊落。

也就他，只有他，才能真正的“笑傲江湖”，得一個歸隱的完滿結局。

若用一個字形容令狐沖，那便是“真”。滑稽又不失莊重，戲謔中仍有真誠。

寫到這，好似這些英雄俠骨仍未寫盡。

情懷躍然紙上，應從何處下筆？

俠骨是替天行道的劍，是風嘯簌簌的竹林，是浪蕩江湖的美酒，也是兒女情長的故事。

而其中最不可或缺的，又離我們生活最近的就是手中那壺酒。

酒品見人品，酒性通人性。

讀懂武俠，倒不如從“酒”入手。

酒見俠骨，傲骨英風皆在酒中

令狐沖愛酒，人稱“酒俠”。

《笑傲江湖》中，綠竹翁、祖千秋、丹青生，各個都是能喝會喝的妙人。

綠竹翁酒量雖淺，卻常備精品佳釀；祖千秋飲酒則注重酒具。

丹青生好酒、好畫、好劍，人稱三絕，三絕之中，又以好酒爲首。

這三位，皆是令狐沖的酒中知己。

但讓人印象最深的，還是令狐沖向叫花子討酒喝，約定一兩銀子一口酒。

令狐沖使了氣功，一口氣將酒喝得一滴不剩。

叫花子急了眼，令狐沖大手一揮，請他去酒樓喝酒。

兩人且飲且聊，當真是酒入肝腸，快慰人生。

說到飲酒耍詐，不得不提段譽。

《天龍八部》裏，段譽與蕭峯初遇斗酒。

段譽以六脈神劍將酒自手指逼出，實爲作弊。

但蕭峯是真能喝，連幹三十碗，面色不改。

而在聚賢莊喝斷交酒時，他則喝了足足五十碗。

金庸形容他“劇飲男兒千杯事”。

段譽也是實心腸。

他將耍詐實情說出，蕭峯不計小節，兩人反倒成了兄弟，不失爲一段美談。

說到初遇飲酒，還有另一段美談，在《射鵰英雄傳》裏。

郭靖黃蓉初相遇，黃蓉作男子打扮。

兩人素未謀面，卻有了這一飯之緣。

郭靖做東，黃蓉點菜五花八門，又加了兩角十年陳酒。

這頓酒飯，就征服了郭靖的心。

原作寫道：

那少年高談闊論，說的都是南方的風物人情，郭靖聽他談吐雋雅，見識淵博，不禁大爲傾倒。

這也解釋了爲何“郭靖與華箏十年，比不過與黃蓉一面”。

衆人以爲郭靖與黃蓉，是傻小子配小仙女。

實則在黃蓉眼裏，怕是無人能比得過郭靖。

穆念慈曾問黃蓉：“你心中已有了郭世兄，將來就算遇到比他人品再好千倍萬倍的人，也不能再移愛旁人，是不是？”

黃蓉回：“那自然，不過不會有比他更好的人。”

她欣賞他，就連他的呆拙憨直也一併愛着。

這般感情，在《有翡》裏也看得見。

周翡是個直腸子，有點“武癡”屬性，好似郭靖。

謝允卻似黃蓉，早懂人情世故、參透這世間無奈。

兩人相知相遇，亦是由酒促成。

恰如青梅遇上高粱酒，相輔相佐，酸甜平衡又果香撲鼻，纔有了謝允最愛的梅見青梅酒。

兩人同飲交心，周翡道：

“昨日我還在爲自己離強者差了十萬八千里而喪氣，今日一入城便見到這麼多流民離家失所，可嘆這世道啊，不是我爹、吳費將軍等勇士可以左右的。”

謝允懂她的雄心壯志，也知她的迷茫失落，便安慰：

“所以這江湖嘛，需要後繼有人，這不就出了個你嘛。”

酒品見俠品。

兩人一腔冰雪肝膽，孤光自照。

愛恨乾爽利落，皆是堂堂正正的江湖兒女。

做人如此，做酒亦如此。

劇中頗得謝允青睞的梅見青梅酒。

口味就是從日系梅酒的甜膩中跳脫出來。

形成乾爽利落的中式風格，平添了幾分江湖氣。

青梅酒的英雄俠氣，自古就有。

《三國演義》中，曹操青梅煮酒宴請劉備，以試探他有無稱帝之心。

劉備巧妙應答。

後有詩讚曰：勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。

可見劉備其人，頗具幾分俠肝義膽。

古有青梅煮酒論英雄，今有青梅煮酒酬知己。

邀三五知己作伴，配以家常便飯，或佐以涮肉燒烤。

都乃江湖記憶、人間至味。

江湖曲不終，武俠夢不滅

小咂一口，一線入喉。

武俠魂魄、人情世事、萬般快活、百般憂愁皆在酒中。

今日，人在酒在，可江湖是否遠了？

《有翡》原作中有句：

“中原武林傳承浩瀚千年，刀槍劍戟斧鉞鉤叉，十八般武器，千萬般手段，到了這一代人，好像都斷了篇”。

八九十年代，“武俠”鼎盛。

動盪之下，我們嚮往浪漫，渴望英雄。

“武俠”是精神食糧，也是靈魂安慰劑。

但，隨着金庸古龍仙逝，一代人的青春似乎也已遠去。

圖源：網絡

曾經少年已成年，步入社會，接受規則。

過去灑脫不羈愛自由，如今又去何處尋？

我想，可以緬懷，但不必悲觀。

因爲記憶深處，早有星星火光，那個腰間一壺酒，身後一把劍的翩翩少年還在。

也許我們正年輕，也許正慢慢老去。

但，只要武俠夢不滅，那江湖就永遠有一個我們爲之熱血澎湃的英雄少年......