作者：尚山

一、南方有一種鳥，它的名字叫鵷鶵，你知道它嗎？

朋友小聚，他夫人帶着一隻巴掌大的小狗，也不知道是什麼品種，只覺得可愛。冷不防，在桌子底下來回跑的它，“汪”一聲，撕扯住我的褲腳，倒把我嚇一跳，低頭一看，原來我踩住了它啃得無肉的骨頭，看着小東西呲牙咧嘴的兇相，我笑罵：“狗子！你想錯了，沒人會搶你的骨頭”，一桌人哈哈大笑。

忽然想起《惠子相梁》的故事，甚覺有趣。

惠施在梁國做宰相，莊子去看望他。有人(壞就壞在這個“有人”)告訴惠施說：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鵷鶵，你知道它嗎？那鵷鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不喫，不是甜美的泉水不喝。此時鷂鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵從它面前飛過，鷂鷹仰頭看着，發出‘嚇！’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國相位來威脅我嗎？”

也就只有莊子，纔能有如此辛辣的比喻，莊子這隻“好鳥”。當看到惠子這隻“呆鳥”怕自己腐敗的老鼠被人搶，這隻“好鳥”不等他找見，主動前去嬉笑怒罵，巧妙貼切的比喻，言簡義豐，令人細品。

惠子如此，就跟護着骨頭的小狗一樣，護了自己的所愛，認爲所有人都會對它的骨頭心有不軌，因此就齜了牙，向其“喝”而去。

骨頭、腐鼠，彼之珍寶，吾之砒霜，實際上，價值取向不同，境界也不相同，境界高遠者，沒有什麼隨便的東西能夠對其誘惑。

二、“鵷鶵”和“鷂鷹”之辯

孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”“不義而富且貴，於我如浮雲。”在他看來，人們慕富貴，厭貧賤這是正當的，但如果不用正當的方法得到富貴，這樣的富貴他是不會去享受的，就像是天上的浮雲一樣。後來又說，“如果富貴合乎於道就可以去追求，即使是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就沒有必要去追求了，那還是按我的愛好去幹事。”

聖人明心見性，那種享受生命的樂趣，與物質無關，與利益無關。孔子一生致力於“仁道”，沒有豪情壯志，卻豁達通透，淡泊名利，其內心之氣度，皆因追求志向之不同。

功名富貴，恰如惠子眼中的相位，莊子有鵷雛之志，棲於梧桐，食練實之果，飲醴泉之水，豈能爲鷂鷹之腐鼠而蠅營狗苟？

所以，不是每隻鳥都能翱翔於藍天，也不是每隻鳥都能成爲鯤鵬。你惠施癡迷於從政，被外物所役，你孜孜以求的在我莊子看來不過是的敝屣，亦如浮雲。

莊子和惠子都是當時高人，算得上是見面就懟的“諍友”，我倒不覺得是一正一邪，或是一黑一白、一賢一愚。莊子妻亡，鼓盆做歌，惠子就批評他幾句；後來惠子死了，莊子就把自己眼睛緊緊閉上，不觀左右事，不講前後語，而且將這種活法堅持了二十年！思如泉湧、文若汪洋的莊子，卻自有其理：“自夫子之死也，吾無以爲質矣，吾無與言之矣！”

實際上，莊子和惠子之間，“鵷鶵”和“鷂鷹”之辯，一定程度上應該出自於別有用心的“有人”，那麼換個角度講，是不是因爲“有人”覬覦“相位”不可得，卻又認爲誰當國相都不舒服，故而主觀臆斷，挑唆了這樣一處鬧劇呢？

現實中亦是如此，好多事還沒有定論，就有一些好事心懷叵測者充當“有人”，聞風皆是雨，在不瞭解他人的意圖前，既不曉得莊子之志，又不清楚惠子之意，左右逢源外加添油加醋，喜歡人云亦云，枉加臆斷，把自己喜歡的強加給別人，像極了“拿胡蘿蔔去釣魚”的兔子，結果陷入“以小人之心度君子之腹”的尷尬境地，這種人其實是極可怕的！

聯想起工作中，老領/導怕新銳風頭太勁，頂替了自己的位置，遂各種打壓；科長們怕同僚頻獲上司賞識，就明槍暗箭；無能者怕賢良人取而代之，即或是你隨口一誇“尊夫人很漂亮”，他也定會罵你“這老色鬼打的什麼鬼主意！”

三、你看好的骨頭，未必是別人的菜

有時候，你看好的骨頭，未必是別人的菜！

品着莊子妙趣橫生、意味雋永的寓言，笑罵着守護骨頭的狗子，想到的是，我們應該怎樣擺脫以“我”爲中心的態度和思維模式，從他人的角度去看周圍的世界，設身處地的去理解體會他人的言行態度呢？因爲我們護着自己看好的骨頭，便對他人多了戒備之心，因此而鬱鬱寡歡，內心不快樂。

保持心情舒暢，明瞭人生道理，悅納異己和並不喜歡的事物，培養宛若海洋、天空一樣的胸懷，這樣立於天地間，才能一點點擯棄我們已經沾染的“傲慢與偏見，自私和虛僞”，克服狹隘猜忌，故而體會到個人自身的渺小，以胸懷坦蕩而融入天際。

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