原標題：夢迴千年歷史，守望國潮文化，4個小衆值得一來的絕美非遺地

“一年有365天，而我不僅僅有365個故事，我是行走的二次元，在搜狐號，把故事講給你聽。”

與腳下泥土相連的九百六十萬平方公里的土地上，北邊風雪，南方豔陽，東捕魚蝦，西牧牛羊，風味人文各不相同，卻在斗轉星移中匯成了我們再熟悉不過的兩個字——中國。九洲大地從夏商到今天，歷經千年，雖秦時明月不再，大唐夜宴無聲，可有些東西留在了盛時間的容器裏，那便是文化。

在我以往的旅程中，除卻沿途風景，非遺文化與旅行總是休慼與共，所以這篇文章就來盤點一下值得一去的小衆非遺旅行地。

一、景泰藍藝術博物館：指尖上的流轉，從宮牆走向民間

北京，總是與王朝和貴胄密不可分，一座紫禁城，六百年日夜，在皇權山河和愛恨情仇下蓬蓽生輝的，還有比時間更永恆的器物和技藝，而非物質文化遺產景泰藍就是其中之一。在東城區南二環外的北京琺琅廠，2000餘件館藏品陳列在500平米的房間裏，向衆人講述着它的歷史。

一件景泰藍，十件官窯器，作爲“燕京八絕”之一，景泰藍正名爲“銅胎掐絲琺琅”，細扁的紫銅絲在指尖被掐成各種花樣，嵌在銅胎上，高溫後點藍，點藍後高溫燒藍，反覆四五次，一件成品纔算出彩。從第一次經歷高溫，它就與其他器物有了差別，生出一股底氣來，昂着臉被擺在帝王桌上，平民百姓只能抬頭仰望，底氣也隨之成了傲氣。

眼看着清朝顛覆，洋行林立，景泰藍不再只是座上客，而是流入百姓家，或被作爲“國禮”走出國門，傲氣之外，又平添許多生氣，兩相合宜，底氣已成大國風範，嚴寒酷暑中自巋然不動。

二、道明竹藝村：比竹子再堅韌的，就是人心了

從我們認識竹的那天起，就知道“堅韌不拔”“寧折不彎”是它的象徵意義，可當竹子被剝去外殼，分成絲片，在工人手中交織排列時，我知道堅韌是它，柔軟也是它。四川成都崇州市道明竹藝村，一座以非遺竹編藝術品爲生的網紅村誕生於此，嚮往來客介紹着竹編的魅力。

新石器時代起，人類爲了存放食物和水源，在萬千植物中選中竹子，編製成筐，從此食物有了容器，竹編也有了雛形。後來，人類不滿足於固守自封，給自己的挑戰也複雜起來，於是竹筐編成了竹蓆，竹蓆編成了玩具，玩具又編成了藝術。

地處川西平原的道明鎮竹資源豐富，山林間的竹藝村老人靠着祖輩的手藝討生活，年青人則靠着理想做藝術，一經一緯，一交一織，東昇西落，彷彿剎那間，竹林已成村落。

三、海南毛納村：用一雙手，織出平安喜樂

千年以來，我們接受的文化理念裏，親手製作是最大的誠意，將日月星辰、花植龍鳳這些吉祥之物翻譯成符號，或澆築成銀，或織繡於裙，以求餘生如意順遂。海南以南，翡翠山城五指山市，有一個隱於綠樹溪流間的黎族村——毛納村。作爲海南島最早定居於此的民族，黎族女性憑藉非遺文化黎錦技藝，以一雙手，織出了平安吉祥。

黎族女性“取彩帛，拆色絲和吉貝，織之成錦”，曾在古書中看到的景象，如今依然存在，棉花先紡線，然後進行扎染，染色講究先在經線上扎線再染色，最後織上各種彩色紗線的緯，對我而言，僅僅文字形容已經如此繁瑣，實操或可想象。

黎族人崇拜自然，寓意人丁興旺的人形紋，寓意美好吉祥的動物紋，寓意繁衍生息的動物紋，被憧憬幸福生活的女性織在手巾或衣飾上，等着有朝一日，紋樣成爲喜歌，黎錦光輝若雲，日子也能像當初織錦時那樣喜笑顏開。

四、蔚縣打樹花：漫天鐵花，盛世如願熱鬧開席

喜慶熱鬧，對我們來說，有着天生的吸引力，顯露在街道的吆喝，綻放在夜晚的煙花，從一出現就贏在了起跑線。以往每年元宵節，河北張家口蔚縣暖泉鎮的“打樹花”總能吸引一批遊客，爐火照天地，紅星亂紫煙，就連詩仙也曾癡迷。

早期的打樹花是窮人放不起煙花的無奈之舉，紅色的火苗在身穿羊皮襖、頭戴斗笠的表演者手接觸鐵水的那一刻躥開，鐵水灑向城牆，金黃色的火花炸裂開來，順着牆根四散，原本寒氣寂寥的夜晚“噌”得一下熱鬧起來，人羣盛宴隨之開席。或許那個時候人們所熱衷的並不是事物本身，而是人羣中的歡樂和絢爛最容易藏起悲傷，瞥見希望。