看了描寫鄭爽塑造女兒的十年計劃後，這可真是一個“不容易”的媽媽。說她“不容易”是因爲她想把女兒打造成她未曾現實的理想，說她“不容易”是因爲她具有表演力卻沒有施展的舞臺，這也源於她父母對她沒進行過“塑造”；說她“不容易”是爲了在女兒身上實現她的夢想，專門嚴格的陪伴；說她“不容易”是因爲在陪伴女兒過程中她要嚴格執行各類標準……

而這，一系列卻像是研發一個機器人女兒。她的指令就是女兒的行動，她的標準就是和女兒爭吵的根源，當然她覺得自己的標準來源於社會對某一角色的最高要求。只有這樣，才能讓女兒有“出名”和實現她夢想的現實。

她把女兒發自內心的所有需要都管理起來，比如：女兒練琴的時候，彈錯一處，就會被小棍打手，如果犯困，涼水就迎面噴來。而且劉豔一直推崇的是“打壓式”教育，不管鄭爽學得有多好，她很少去誇讚她。只是默默地說一句，下一次還應該更好。

這樣不留一絲一毫縫隙的教育，是行爲主義的典型方式，至於女兒心理能夠留下什麼，鄭媽媽是從來都感受不到，這也造就了鄭爽一有自己的情緒時，反感時，就不會正常釋放，只能通過發脾氣，是不是也會歇斯底里一下，甚至是狠狠地自責一下來緩衝自己的情緒，這樣方式在心理學的分析來看，都是童年期的創傷痕跡。在這方面，鄭媽媽都會用自豪的方式來展示自己的教育行動，確實真誠。

在鄭媽媽嚴格要求鄭爽達到訓練目標過程中，如果學不會就用權威和怒氣制服，放在長大了的鄭爽身上，遇到不達到她目標的親密關係中，只有在親密關係中才會這樣，因爲這樣安全，自然也和媽媽的方法是一樣的，用怒氣和任性，不知道用不用摔東西等方式來對待。作爲旁觀者，你會看得清清楚楚。道理是自己的，別人不懂的時候又不想執行時，不是靠時間讓自己弄懂後行動，而是靠嚇唬和要脅來服從，每位有自己心理活動的人，有主觀能動性的人還來不及在理智上進行理解，就只能停留在行爲模仿上了。

因此，在鄭媽媽培養下的女兒，確實沒有自己主觀能動性，人生道理被媽媽從小的時候就灌輸定型了，想改變，要經歷痛苦的心路歷程。畢竟鄭爽成長的社會環境與對人自主性的開發，與她媽媽年輕時候不一樣了。鄭媽媽就沒想到社會未來發展需要健康的人，在這方面她可用“燕雀安知鴻鵠之志”來時刻提醒自己，只注重了塑造女兒的生存和出名的技能，卻沒有一點社會環境中如何與人溝通、如何成爲有社會責任感的人方面的培養。

不過，鄭媽媽的出名理想是實現了，但同時也犧牲了鄭爽童年應有的快樂。