之所以對這個話題感興趣，是因爲我前兩天覆習了唐代呂才的《敘祿命》，這這篇文章中呂才提到了漢武帝的八字。那麼，呂才所記載的漢武帝的八字是否可靠呢？（圖片來源於網絡）

漢武帝的第一個“八字”

我們先看看呂纔是怎麼論及漢武帝八字的。呂才的《敘祿命》說：“檢《漢武故事》，武帝以乙酉之歲七月七日平旦時生，亦當祿空亡下。依祿命書，法無官爵，唯向驛馬，尚隔四辰，依祿命法，少無官榮，老而方盛。今檢《漢書》，武帝即位，年始十六。末年已後，戶口減半，祿命不驗三也”。

要說到呂才這個人大家可能不熟悉，但要說他的“創造”對我們生活的影響那就婦孺皆知了。呂纔有什麼“創造”呢？簡單說就是“合婚”二字。據研究傳統文化的人考證，中國人的合婚風俗是從呂纔開始的。呂才奉唐太宗之命創造的“三元合婚法”一直以來是主流的合婚法，到現在仍然如此。雖然呂才創造了合婚法，但呂纔對陰陽五行理論其實是持批判態度的，比如《敘祿命》就是他對祿命法理論的“反駁”之作。

我們先不看呂纔是如何論漢武帝八字的，我們只看呂才所說的漢武帝八字是否可靠。探討漢武帝八字，就要提及他的生日，漢武帝生日最可靠的來源自然是《史記》，可惜《史記·漢武本紀》從成書時就缺失，因此目前我們所見的《史記》中並無漢武帝生日的記載。呂才所引的漢武帝生日，來自於一本叫做《漢武故事》的書中，這本書可能是魏晉南北朝時的人寫的，但其資料是否可靠就存疑了。

《漢武故事》中記載的漢武帝的生日爲“乙酉之歲七月七日平旦時”，也就是公元前156年7月31日凌晨。“平旦”是凌晨，很多人認爲古人所說的平旦應該是寅時，所以《漢武故事》記載的漢武帝生辰八字爲“乙酉 癸未 己巳 丙寅”，也也是呂才所說的漢武帝八字。呂才所引《漢武故事》記載的漢武帝八字如下圖所示。

漢武帝的第二個“八字”

但據歷史學家考證，根據《史記·王太后傳》和《漢書》的各種信息的分析，漢武帝可能出生在公元前157年7月14日。根據這種分析，那麼漢武帝的八字就變成了“甲申 辛未 丁未 壬寅”，如下圖所示。

可以看到，相對於第一個八字，這個八字缺少了一點“霸氣”。上面的第一個八字合官留殺，官殺各有其用，所以文武雙全。又七殺爲格，自坐帝旺之鄉，身強身旺。所以我個人認爲第一個八字更匹配漢武帝的性格和人生經歷，當然第二個八字合官星也是很不錯的。

漢武帝的第三和第四“八字”

很多網站上把漢武帝的生日寫成“公元前156年7月14日”，還有寫成“公元前156年8月10日”的。如果以“公元前156年7月14日”來看，則漢武帝的八字是“乙酉 癸未 壬子 壬寅”，如下圖。

如果以“公元前156年8月10日”來看，則漢武帝的八字是“乙酉 甲申 乙卯 戊寅”，如下圖。

後面這兩個八字是怎麼來的呢？仍然是以《漢武故事》的“乙酉之歲七月七日”來排盤的，但是用的農曆轉陽曆的歷法不同，所以得到的四柱干支也就不同（四柱干支是以節氣來定，而一般的在線曆法都是以陽曆爲主）。前面第一和第二個八字排盤，我所採用的是“壽星萬年曆”，這是被大多數人公認的比較準的曆法，是可信的，而最後兩個八字則可能使用了錯誤的歷法，不大可信。

漢武帝的第五個“八字”

除了前面的四個八字，漢武帝還有第五個“八字”，那就是呂才所說的漢武帝八字。呂才所說的漢武帝八字，用的是唐代的歷法所排（那時候的二十四節氣算法和現在不一樣），或者直接用農曆排盤，所以其結果肯定跟我們所說的這四種不同，但至於呂才所排的漢武帝的八字到底是什麼，那我們就不得而知了。

前面我論述了漢武帝的五個八字，就我個人看來第一個似乎更靠譜，但就歷史記錄來說第二個似乎又更可靠。至於這五個八字哪個纔是真正的漢武帝的八字，我們就不得而知了。今天的文章就寫到這裏，謝謝大家！

文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化（請大家關注我，和我探討命理知識）