梁山上的那些好漢，結局大多不好。

他們受招安之後最高光的時刻，是徵遼。

不損一將，平定北方。

接下來的征討方臘，雖然也取得了勝利，但只能算是慘勝。

因爲這場出征，一百單八將戰死、病死了一多半，達六十九人之多。

剩下的三十九人，有的找藉口離開，有的不辭而別，最終接受封賞的只有二十七人。

在這二十七人中，阮小七被人找個了毛病，罷了官又做回了老百姓，更多的人則是由於各種原因，選擇了納還官誥，辭職而去。

比如戴宗、柴進、李應、杜興、宋清、鄒潤、蔡慶、蔣敬、朱武、樊瑞、穆春等等，都是如此。

當年宋江一心招安，告訴大家說將來都有個奔頭，能夠“封妻廕子”，不枉爲人一世。

但除了關勝、呼延灼等本來就是官府的人之外，其他人能夠在征戰中活下來並留在體制內，最終實現人生理想的極少。

就算是宋江本人，他和盧俊義也是被奸臣視爲眼中釘，最終落了個被下毒害死的下場。

宋江死前，還拉上了李逵，死後又託夢招來了吳用和花榮。

有人說，吳用、花榮等人本不必死，其實這種想法太天真了。

作爲梁山上的中堅力量，就算他們自己不死，也有人不會放過他們。

今天不說這些人，單說梁山上出身平民，最後卻能安然活下來，而且在官場還混得挺滋潤的幾位。

一位是聖手書生蕭讓，他“會寫諸家字體”，當年爲了救宋江，吳用等人把他騙上山來，讓他模仿蔡京的筆跡給蔡九知府寫回信。

另一位是玉臂匠金大堅，他“開得好石碑文，剔得好圖書玉石印記”，蕭讓寫完了信，由他刻了蔡京的私章蓋在上面，以假亂真。

接下來一位是神醫安道全，贊詩云“肘後良方有百篇，金針玉刃得師傳。重生扁鵲應難比，萬里傳名安道全。”誰有點什麼毛病，安道全一到，包好。

然後是鐵叫子樂和，書中說他“是一個聰明伶俐的人：諸般樂品學着便會；作事道頭知尾；說起槍棒武藝，如糖似蜜價愛”。他最大的本事，是唱得好，當年在梁山上過重陽節，宋江填了《滿江紅》一詞，就是讓樂和唱給大家聽的。

最後是紫髯伯皇甫端，他是最後一位上山的好漢，他的本事是“善能相馬，知得頭口寒暑病證，下藥用針，無不痊可，真有伯樂之才。”在天罡地煞排名中皇甫端爲“地獸星”，也就是梁山上的獸醫，“專治一應馬匹”。說白了，安道全醫人，皇甫端醫馬。

徵遼結束後，皇帝點名要了金大堅和皇甫端，蔡京要了蕭讓，王都尉要了樂和。

後來在徵方臘途中，皇帝生了點小病，又趕緊把安道全要了去。

這五個人的結局，書裏專門有交待：

安道全欽取回京，就於太醫院做了金紫醫官；皇甫端原受御馬監大使；金大堅已在內府御寶監爲官；蕭讓在蔡太師府中受職，作門館先生；樂和在駙馬王都尉府中盡老清閒，終身快樂。

梁山好漢本是皇帝的心腹大患，被招安之後，也基本上屬於被人利用。

讓他們南征北戰，也只不過是想借別人之手，削弱他們的力量而已。

所以，他們的結局其實早已註定，不會有什麼好結果。

而蕭讓等人爲什麼能夠保全自己？

原因有兩個：一個是無害，一個是有用。

在徵完方臘活下來的人當中，宋江、盧俊義、吳用等人的本事當然最大。

但正因爲他們本事大，可以領導羣雄，隨時可能振臂一呼，響者雲集，找個地方就能幹一番大事，所以才讓人感到危險。

古來功高震主，你的本事越大，能力越強，越可能讓人睡不着覺。

但我們應該都看出來了，蕭讓等幾位都是屬於有一技之長的“專業技術人員”，你說一個寫書法的，一個刻章的，一個看病的，一個唱歌的，一個相馬的，能有多大危害性？

而且，由於他們的專業能力突出，還都很有用處。

有個頭疼腦熱，找來安道全，藥到病除；家裏有個喜慶事，請樂和高歌一曲，不香麼？

一提到水泊梁山，我們想到的往往都是那些或武功高強，或謀略過人的好漢。

他們這幾位，只是靠一技之長，在山上做一些輔助性的工作，基本上沒有什麼存在感。

但正是他們的這一特點，讓他們在複雜的局勢中能活得安穩，活得長久。

據說在二戰之後，德國那些研究導彈、研究原子彈的專家們，都被美蘇兩大國搶走了。

沒有人追究他們的責任，他們仍然享受着很好的生活待遇，繼續做自己的研究。

當時的兩大國爲什麼在軍事上發展很快，和那些人的存在不無關係。

比起那些或戰死沙場，或死於政治傾軋的好漢們來說，做“專業技術”的安道全等人，纔是真正的人生贏家。

古語說，身有一技之長，不怕家中斷糧。

人生在世，做一個手藝人，學精一門專業技術，到哪兒都有飯喫。

也許沒有機會站在人生舞臺的最中央，但未嘗不是最好的安身立命之道。

明珠絮語（ID：tsliuchanghai），以教師和家長的雙重視角看教育，解答青少年和家長的教育困惑。