春秋战国时代的天子诸侯是很信一些自然异象的，尤其是处于时局动荡的时期，对非正常现象就会有做出不同的应对。

周宣王外出征战归来，听到有童谣云：“月将升，日将没，弧箕服，实亡周国。”第二天就召集三公六卿开会，将听来的童谣拿到朝堂上议论。可见重视。

周宣王的臣子们也很重视这种事情，在朝堂上纷纷发表言论。这种传统或延续自更早的上古时代，夏商以来对于非正常的自然或社会现象，在朝中就安排了专门的人员来进行分析和预兆，姬周建国而后也延续了这种体制。

当时的朝堂之上就有一帮人专门负责研究这些事情，而且其他大臣们也都极为敬畏这些人物。周幽王即位后，都城附近出现了地震，臣子赵叔带上表谏曰：“山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不样之兆。况歧山王业所基，一旦崩颓，事非小故。”

在天子诸侯眼中，有任何异常之事都会找负责分析的官员，这些官员跟朝中管军政的官员不同，他们可与天子诸侯直接对话，某种程度上他们影响着国家重大决策事项。

晋文公重耳当年在外流亡的时候，身边的随臣们多是擅长解答兆祥的人。有人拿石头打重耳，随臣狐偃曰说：“得饭易，得土难，土地国之基也，天假手野人，以土地授公子，此乃得国之兆，又何怒焉？公子可降拜受之！”

后来晋文公与楚国大战的时候，有天晚上睡觉做了个梦，梦见“如先年出亡之时，身在楚国，与楚王手搏为戏，气力不加，仰面倒地” ，狐偃又称贺曰：“此大吉之兆也，君必胜矣。”后来晋国果然取得大胜。

大多这些信封兆祥的诸侯们，都是有所善终的。而那些不信奉兆祥的诸侯，则多有人生悲剧发生。比如晋文公的父亲晋献公，当年要立骊姬为夫人的时候，专门使太卜郭偃以龟卜之，而郭偃给出的答案是不宜立夫人，但晋献公爱美女更甚江山，还是立了骊姬为夫人。骊姬为夫人，数年之间，晋国内乱也自此始。后来还有个晋景公，也是不信兆祥之事，最后还淹死在了厕所里。

楚昭王在汉江之中发现有奇怪之物，专门派人去请教孔子，孔子说“萍者，浮泛不根之物，乃结而成实，虽千百年不易得也，此乃散而复聚，衰而复兴之兆，可为楚王贺矣！”后来楚昭王果然复兴了楚国，潜意识的作用或是有所显现。

郑昭公为郑厉公所逐，数年而后带兵攻到都城之外，有“郑城有一奇事，南门之内，有一蛇长八尺，青头黄尾；门外又有一蛇，长丈余，红头绿尾，斗于门阙之中，三日三夜，不分胜负。国人观者如市，莫敢近之。后十七日，内蛇被外蛇咬死，外蛇竟奔入城，至太庙之中，忽然不见。”身边人就祝贺郑昭公，说是“郑国外蛇即君也，长丈余，君居长也。内蛇子仪也，长八尺，弟也。十七日而内蛇被伤，外蛇入城者，君出亡以甲申之夏，今当辛丑之夏，恰十有七年矣。内蛇伤死，此子仪失位之兆，外蛇入于太庙，君主宗祀之征也。我主方申大义于天下，将纳君于正位，蛇斗适当其时，殆天意乎！”其后，郑昭公果然攻破都城，成功复位。

秦赵长平之战后，赵国有童谣曰：“秦人笑，赵人号。以为不信，视地生毛。”赵国发生地震，墙屋倾倒，田地开裂，民间多以为是噩兆。其后秦国大军攻赵，赵国就是灭亡。